Совет № 11 Тюнинг не должен быть причиной ДТП Помните, мы говорили, что действия водителя должны быть предсказуемы, о том, что нужно показывать своевременно повороты (за 50 метров – по городу, за 100 метров – по трассе), следить за состоянием «стопов» и габаритов. Да, у вас

Полный ответ:

Ранним утром 18.05.1896 года (30.05.1896 по н/с) произошла массовая давка на Ходынском поле, где погибло около 2 000 тысяч человек, и покалечилось более 1 000 человек. В этот день было назначено народное гуляние и раздача подарков по случаю коронации императора Николая II. Ранее на Ходынском поле проводились народные гуляния, но потом на нем добывался песок, также его использовал Московский гарнизон как учебный плац. Поэтому все поле было в ямах, промоинах и траншеях, а рядом с ним проходил овраг. Ямы и траншеи накрыли настилами. Начало гуляния и раздача подарков в которые входили: кружка с вензелями, колбаса, сайка, пряники, орехи и сладости, были назначены на 18 мая 10 часов утра, но люди стали собираться уже вечером 17 мая. Рано утром уже собралось более 500 тысяч человек, люди хотели увидеть царя и получить от него подарок. По толпе прошел слух, что буфетчики раздают подарки своим и люди ринулись к деревянным баракам где раздавались подарки. Настилы не выдержали, люди падали, а по ним бежала толпа. Давка была страшная, многие теряли сознание и умирали от удушья. Лишь прибывшее подкрепление смогло рассеять толпу. На земле остались лежать растоптанные и покалеченные люди. На Ваганьковском кладбище установлен памятник жертвам Ходынской трагедии, на нем выбита дата "18 мая 1896 года".

Что послужило причиной московской усобицы? В чём вы видите истоки конфликта между князьями?

Ответы:

Василий I завещал московский престол своему 9-летнему сыну Василию II (1425-1462). Но на престол, ссылаясь на традиции ста- ] рины и завещание Дмитрия Донского, стал претендовать младший брат Василия I Юрий Дмитриевич. Он был известен как опытный и храбрый воин, строитель крепостей и храмов, покровитель искусств. Зато опекуном малолетнего Василия Васильевича был его могущественный дед - великий литовский князь Ви-товт. С внуком Витовта Юрию было трудно вступить в единоборство. Однако в 1430 г. Витовт умер, и Юрий получил свободу действий. В 1433 г. он выгнал Василия из Москвы. Но московские бояре не приняли нового государя, и Юрий был вынужден оставить город. На следующий год он вновь захватил Москву, но вскоре умер. Теперь Василий II имел все права на престол. Однако в борьбу за власть вступили сыновья Юрия Василий Косой и Дмитрий Шемяка (Шеемяка, т. е. драчун). Военные действия велись по всей стране. Соперники сжигали города и сёла друг друга, уничтожали пашни и посевы, уводили в плен население. Ослаблением Руси воспользовались внешние враги. В 1445 г. ордынцы совершили большой поход на Русь. В своей борьбе друг с другом внуки Дмитрия Донского применяли самые варварские методы. Сначала Василий Васильевич ослепил попавшего к нему в плен Василия Юрьевича. Затем захвативший в 1446 г. Москву Дмитрий Шемяка приказал выколоть глаза Василию II (тот получил прозвище Тёмный).

Основной причиной, побудившей аль-Бухари к составлению “Сахиха”, куда вошли только достоверные хадисы, послужило то, что в сборники, составленные его современниками, наряду с достоверными включались и слабые хадисы. Это не нравилось имаму аль-Бухари, не забывшему о том, что его шейх Исхак бин Рахавайхи хотел собрать воедино одни лишь достоверные хадисы и побуждал к этому своих учеников, говоря им: «Было бы прекрасно, если бы вы составили краткий свод хадисов посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». Эти слова запали в душу имама аль-Бухари, и после этого он начал собирать материалы к своему “Сахиху”.

Кроме того, его решимость укрепил сон, в котором аль-Бухари увидел себя стоящим перед посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, с веером в руках и защищающим его, что было истолковано им как указание на то, что он не позволит лжи коснуться посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Всё вышеупомянутое и побудило его заняться этим трудом, который стал лучшим из всех трудов великого имама, явился свидетельством высокого места, занимаемого имамом аль-Бухари, и сослужил великую службу Исламской религии. В процессе работы имам аль-Бухари проверил около шестисот тысяч хадисов, а созданный им труд стал наилучшей книгой после Книги Всемогущего и Великого Аллаха, что соответствует единодушному мнению членов мусульманской общины, принявшей его с того самого дня, когда он был завершён и продолжающей высоко ценить его до сих пор. Имам аль-Бухари работал над своей книгой в течение шестнадцати лет.

Об этом труде поэт сказал так:

Если отнестись к “Сахиху” аль-Бухари по справедливости,
следует переписать его не иначе как золотыми буквами.
Отделяет он правильное руководство от заблуждений
и хранит юношу от погибели,
а его иснады, подобные звёздам небесным,
предшествуют матнам, похожим на кометы.
Благодаря хадисам этой книги были восстановлены весы религии посланника,
и, сообразуясь с ней, стали судить неарабы после арабов.
Служит она несомненной завесой от огня
и позволяет отличать благоволение от гнева,
является связующим звеном между нами и пророком
и служит ясным указанием, позволяющим избавиться от сомнений.
О знающий, относительно высокого места которого
среди улемов нет расхождений!
Собрав эти хадисы, ты опередил других имамов
и, по свидетельству их, добился своей цели.
Ты отверг слабых передатчиков
и тех, кого обвиняли во лжи,
и привёл в изумление всех,
приведя хадисы в порядок и разбив их на главы.
Пусть Покровитель твой дарует тебе то, чего ты желаешь,
и да наделит Он тебя тем, что обещал тебе, щедро!

В конце жизни имам аль-Бухари переехал из своего родного города в селение Хартанк, которое в те времена находилось примерно в километре пути от Самарканда. Он жил там в окружении своих близких, моля Аллаха забрать его Себе, ибо его устрашали смуты, защиты от которых столь часто просил Аллаха пророк, да благословит его Аллах и приветствует.

Вскоре после этого он заболел и скончался в субботу, в ночь праздника разговения 5 после наступления времени вечерней молитвы в 256 году хиджры. Заупокойную молитву по нему совершили на следующий день после полуденной молитвы, да помилует его Аллах и да будет Он доволен им.