Взгляд глубже После лекции я поговорил со своей подругой Вивек, которая в то время ухаживала за Ошо. Я сказал ей, что был глубоко тронут словами Ошо и что это многое для меня прояснило. Позднее, тем же вечером, когда она принесла ему вечерний чай, Вивек упомянула при Ошо, что

Мягкий взгляд Следующий шаг – стать более сознательными в том, как они смотрят на себя. Я провожу различие между агрессивным взглядом, когда энергия стремится наружу через наши глаза к рассматриваемому объекту, и мягким и восприимчивым взглядом.«Я хочу, чтобы вы были

Взгляд Все мы знаем, что «глаза – это зеркало души». Именно через глаза проявляется внутренняя сила человека. Они отражают характер, целеустремленность, любовь и все остальные качества, свойства и настроения, которые присущи нам в жизни. Малейшие изменения нашего

В Григории Распутине было много отталкивающего. Когда этот сибирский"чудотворец" впервые появился в 1905 году в самых модных салонахПетербурга, ему было тридцать лет с небольшим. [(По словам самогоРаспутина, ему тогда было сорок два года.)] Он носил крестьянскую рубаху, штаны, заправленные в смазные сапоги.Был неопрятен. Просыпался, ложился спать и снова вставал, не удосужившисьпомыться или переодеться. У него были грязные руки, ногти с трауром ивсклокоченная борода, отмечал М.Палеолог. Длинные сальные волосы спробором посередине свисали косицами на плечи. Не удивительно; что от негоисходил острый неприятный запах. Но для его поклонников все это не имело значения. Женщины, вначаленаходившие его отвратительным, обнаружили, что омерзение - новое иволнующее ощущение, что грубый, пахнущий козлом мужик привлекает ихгораздо больше, чем раздушенные и напомаженные гвардейские офицеры исветские львы. Другие, не столь чувственные, заявляли, что вульгарнаявнешность этого крестьянина - верный признак его духовности. Если бы он небыл "святым", убеждали они себя, разве бы он оказался среди них. Успокоивтаким образом свою совесть, люди эти вторили тем, кто заявлял, будтоРаспутин поистине "божий человек". Глаза у Распутина были особенные. И друзья его, и враги в один голосотмечали их необычное воздействие. Анна Вырубова, боготворившая сибирскогомужика, отмечала, что у него было бледное лицо, длинные волосы, нечесанаяборода и совершенно удивительные глаза - большие, светлые, блестящие.Монах Илиодор, который Распутина возненавидел, вспоминал, что у сибирскогомужика "стального цвета, глубоко посаженные глаза, глядящие из-подкустистых бровей, пронзительные, как булавки". М.Палеолог, считавшийРаспутина политическим явлением, тоже обратил внимание на его глаза: "Унего темные, длинные и плохо расчесанные волосы; черная, густая борода;высокий лоб; широкий выдающийся вперед нос, мускулистый рот. Но всевыражение лица сосредоточено в глазах льняно-голубого цвета, блестящих,глубоких, странно притягательных. Взгляд одновременно пронзительный иласкающий, наивный и лукавый, пристальный и далекий. Когда речь егооживляется, зрачки его как будто заряжаются магнетизмом". Пристальный взгляд Распутина трудно было выдержать. Мужчины иженщины, решившие из любопытства повидать его, чувствовали, какзачаровывают, притягивают к себе его мерцающие глаза, в которых светиласьнеукротимая, таинственная воля. Князь Юсупов, один из убийц Распутина, всвоей книге "Конец Распутина" вспоминал: "Старец" уложил меня на диван,стал передо мною и, пристально глядя мне в глаза, начал поглаживать меняпо груди, шее и голове, - писал он. - Потом он вдруг опустился на колении, как мне показалось, начал молиться, положив обе руки мне на лоб. Лицаего не было видно, так низко он наклонил голову. В такой позе он простоялдовольно долго, затем быстрым движением вскочил на ноги и стал делатьпассы. Видно было, что ему были известны некоторые приемы, применяемыегипнотизерами. Сила гипноза Распутина была огромная. Я чувствовал, как эта силаохватывает меня и разливается теплотой по всему моему телу. Вместе с тем,я весь был точно в оцепенении; тело мое онемело. Я попытался говорить, ноязык мне не повиновался, и я медленно погружался в сон, как будто подвлиянием сильного наркотического средства. Лишь одни глаза Распутинасветились передо мною каким-то фосфорическим светом, увеличиваясь исливаясь в один яркий круг. Этот круг то удалялся от меня, то приближался,и когда он приближался, мне казалось, что я начинаю различать и видетьглаза Распутина, но в эту самую минуту они снова исчезали в светящемсякругу, который постепенно отодвигался. До моего слуха доносился голос"старца", но слов я различить не мог, а слышал лишь неясное егобормотанье. В таком положении я лежал неподвижно, не имея возможности ни кричать,ни двигаться. Только мысль моя еще была свободна, и я сознавал, чтопостепенно подчиняюсь власти этого загадочного и страшного человека. Новскоре я почувствовал, что во мне, помимо моей воли сама собойпробуждается моя собственная внутренняя сила, которая противодействуетгипнозу. Она нарастала во мне, закрывая все мое существо невидимой броней.В сознании моем смутно всплывала мысль о том, что между мною и Распутинымпроисходит напряженная борьба и что в этой борьбе я могу оказать емусопротивление, потому что моя душевная сила, сталкиваясь с силойРаспутина, не дает ему возможности всецело овладеть мною. Я попыталсясделать движение рукой - рука повиновалась. Но я все-таки продолжал лежатьв том же положении, ожидая, когда Распутин сам скажет мне подняться ивстать". Сеанс гипноза Распутин закончил словами: " - Ну, милый, вот напервый раз и довольно будет". История, которую приводит Фюлеп-Миллер, немецкий биограф Распутина,указывает на двойственный характер "старца": "Очень молодая девушка, наслышавшись о чудесах нового святого,прибыла в столицу из провинции и искала его, чтобы получить духовнуюподдержку... Его мягкий монашеский взгляд и простая прическа темно-русыхволос, обрамлявших обыкновенное лицо, внушали доверие. Когда же онприблизился, она тут же почувствовала, что за добрыми и мягкими глазамипрячется совсем другой человек, таинственный, хитрый и похотливый. Он селнапротив, склонился к ней, и тут его глаза из светло-голубых вдруг сталисовершенно темными. Из провалов глазниц на нее был направлен острыйвзгляд, проникающий и сковывающий. Свинцовой тяжестью налились конечности.Он приблизил лицо, искаженное желанием. Она ощущала горячее дыхание насвоих щеках и заметила, как его горящий взгляд из глазниц медленноощупывал ее онемевшее тело. Потом он с чувственным выражением закрыл веки.Его голос превратился в странный шепот. Он шептал ей на ухо необычныепохотливые речи. Тут она, околдованная соблазнителем, как бы из далекастала вспоминать, что пришла сюда говорить о Боге. По мере того как сталаосознаваться первоначальная цель посещения, тяжесть в теле исчезла иоцепенение прошло. Он тут же заметил перемену в ее состоянии, полузакрытыевеки приподнялись. Он встал, наклонился над нею, тихо потрепал девчоночьюприческу и поцеловал в лоб бесстрастным и кротким отеческим поцелуем. Еготолько что искаженное желанием лицо совершенно успокоилось и стало добрым,как у странствующего монаха. В доброжелательном, благосклонном тонеразговаривал он с посетительницей, подняв ко лбу в благословении правуюруку. Он стоял перед нею в позе Христа, изображаемого на старинных русскихиконах. Его взгляд стал снова мягким, приветливым, почти покорным. Итолько в глубине маленьких глазок пряталось едва заметное "другое",похотливое и бесстыжее". Распутин испытывал силу своего взгляда не только на больных женщинах,но и на министрах царского правительства. По просьбе императрицы онпосетил двух премьер-министров России, Петра Столыпина и его преемникаВладимира Коковцова. Столыпин, обладавший огромной физической силой и твердой волей,позднее описывал нанесенный ему Распутиным визит своему другу МихаилуРодзянко, председателю Государственной Думы: "Он бегал по мне своими белесоватыми глазами, - говорил Столыпин, -произносил какие-то загадочные и бессвязные изречения из СвященногоПисания, как-то необычно водил руками, и я чувствовал, что во мнепробуждается непреодолимое отвращение к этой гадине, сидящей напротивменя. Но я понимал, что в этом человеке большая сила гипноза, и что он наменя производит какое-то довольно сильное, правда, отталкивающее, но всеже моральное впечатление. Преодолев себя, я прикрикнул на него..." Похожее произошло и с преемником Столыпина В.Н. Коковцовым, которыйписал: "Когда Распутин вошел ко мне в кабинет и сел на кресло, меняпоразило отвратительное выражение его глаз. Глубоко сидящие в орбите,близко посаженные друг к другу, маленькие серо-стального цвета, они былипристально направлены на меня, и Распутин долго не сводил их с меня, точноон думал произвести на меня какое-то гипнотическое воздействие. Подаличай. Распутин забрал пригоршню печенья, бросил его в стакан, уставилсяопять на меня своими рысьими глазами. Мне надоела эта попыткагипнотизировать меня, и я ему сказал просто: "Напрасно вы так упорноглядите на меня, Ваши глаза не производят на меня никакого действия". После встречи с сибирским мужиком, как у Столыпина, так и у Коковцовапоявилась уверенность, что они одолели его. На самом же деле они лишьпредрешили собственную участь. Оба свидания были устроены императрицей,пожелавшей, чтобы Распутин составил о них свое мнение. И "старец",расставшись с обоими политическими деятелями, заявил ей, что ни тот нидругой не прислушиваются ни к его мнению, ни к воле Божьей. После такихотзывов, о которых их даже не поставили в известность, репутация двух этихпремьер-министров, лучших политических деятелей, каких когда-либо рождалаРоссия, в глазах Двора стала блекнуть. Основой влияния Распутина были глаза; когда же они его подводили, вход шел лукавый язык. Такое явление, как "распутинщина" не могло возникнуть ни в какойдругой стране, кроме России. Но даже и в России невоспитанные, нечесанные,неграмотные мужики, не так-то часто встречались за чашкой чая сминистрами. Однако ни Коковцов, ни Распутин не сочли их встречу настолькостранной, насколько нелепой она нам кажется теперь. Распутин появился в Петербурге под личиной "старца" - "божьегочеловека" - аскета, живущего в бедности и одиночестве, который становитсянаставником страждущих, мятущихся душ. Иногда старец бывал еще истранником - бедным богомольцем, готовым прийти на помощь тем, кто в немнуждается. Люди такого рода представляли собой распространенное втогдашней России явление. Испокон веков по русским просторам, от села кселу, от монастыря к монастырю бродили толпы нищих паломников, которыепитались подаянием крестьян и монахов. Среди них были юродивые, летом изимой, надев вериги, ходившие босиком. Одни проповедовали, о других шласлава, как об исцелителях. Если церковным властям становилось известно,что они проповедуют еретические учения, таких проповедников сажали втюрьмы. Подчас, из-за их бедности и готовности к самопожертвованию,верующие относились к старцам с большим благоговением, чем к местнымсвященнослужителям. Русские прислушивались к этим святым людям. Неграмотным крестьянам,которые дальше соседнего села нигде не бывали, те рассказывали о большихгородах, заморских странах, чудесных исцелениях и Божьих чудесах. Дажелюди образованные отзывались о таких странниках с уважением. В "БратьяхКарамазовых" Ф.М. Достоевский писал: "Старец" - это берущий вашу душу,вашу волю в свою душу и свою волю. Избрав старца, вы от своей волиотрекаетесь и отдаете ему ее в полное послушание, с полнымсамоотрешением". Ища наставления у почитаемого старца, перед своей кончиной граф Л.Н.Толстой побывал в Оптиной пустыни. Лохмотья, вериги, отрешенность от мираиспокон веку давали этим людям свободу, какой были лишены остальные. Оничувствовали себя вправе укорять власть имущих, подчас даже царей. Распутин был поддельным "старцем". В большинстве своем старцы былиугодниками, оставившими мирские соблазны и суеты. Распутин не был старым,имел жену и троих детей, а могущественные его покровители со временемкупили ему самый великолепный дом в его деревне. Мысли его были нечестивы,а поведение недостойно. Но он умел надевать личину святого. У него былпронзительный взгляд, ловко подвешенный язык. По словам Вырубовой,"старец" знал все Священное Писание, у него был низкий, сильный голос,делавший его проповеди убедительными. Вдоль и поперек "старец" исходил всюРоссию, дважды совершил пешее паломничество в Иерусалим. Он изображал изсебя этакого раскаявшегося грешника, которого Бог простил и которомуповелел творить Божью волю. Людей трогало его смирение: ведь он не сменилпрозвища "Распутин", полученного в молодости за свои грехи от односельчан.[("Распутин" - фамилия, а не прозвище "старца".)] Григорий Ефимович Распутин родился в 1872 году [(По словам самогоРаспутина - в 1863 г. (Н.Евреинов, "Тайна Распутина", Л., 1924, с.15))] всемье Ефима Васильевича, земледельца, рыболова, в прошлом извозчика. Такимобразом, когда он впервые встретился с царской семьей, ему было тридцатьтри года и сорок четыре, когда его убили. Родился он в селе Покровском,Тюменского уезда Тобольской губернии, расположенном на реке Туре, вчетырехстах верстах восточнее Уральских гор. То был суровый, овеваемыйвсеми ветрами край, где зимой температура опускается до сорока градусов.Чтобы выжить, человеку приходилось быть очень сильным и трудолюбивым.Климат и отдаленность местности накладывали свой отпечаток и на склад ума.Вот почему ни в одной другой области Сибири не появилось столько мистиков,святых и столько самых диких сект, как здесь. Рассказывают, что впервые Распутин отличился, как ясновидец еще вотрочестве. Он лежал больной в темном углу в кухне, когда к отцу пришлисоседи и стали обсуждать ужасное преступление - у одного из крестьянукрали лошадь. Тут больной ребенок поднялся с постели и, подойдя к одномуиз них, назвал его вором. Возмущенный крестьянин стал отпираться, иподростка едва не выпороли. Но слова мальчика запали в душу мужикам. Двоеиз них стали следить за крестьянином, на которого указал Гришка и той женочью заметили, он ночью уводит краденого коня. Конокрада избили дополусмерти, а Григория стали считать провидцем. Когда Григорий подрос, то из благочестивого отрока, по словамИлиодора, из него вышел блудодей, табакокур, вор и хулиган, которогонередко колотили почтенные отцы семейств и которого неоднократно, поприказанию исправника, наказывали розгами. Затем он занялся извозом,доставлял товары и пассажиров в другие села. Такое занятие позволило емуувеличить количество одержанных им побед. Хороший рассказчик, человексамоуверенный, Григорий не пропускал ни одной встречной девушки. Способ, ккоторому он прибегал, был прост: схватив девушку, он принималсярасстегивать ей кофточку. Естественно, нахал часто получал отпор, еголупили, царапали и кусали, но нередко его приставания приносили и успех.Он сообразил, что даже в недотроге, самой застенчивой девушке в условияхскуки и заброшенности, в каких жила сибирская деревня, существуетромантическая тяга к приключениям. Ну, а умения поощрять такую тягунаглому и напористому Гришке было не занимать. Во время одной из таких поездок Распутин вез студента ДуховнойАкадемии в Верхотурский монастырь. Тот убедил возчика встать на путьрелигиозного обновления. И Григорий стал послушником монастыря, гдеправославные монахи исправляли еретиков - последователей секты хлыстов. Вмонастыре он прожил четыре месяца. За это время он успел познакомиться с учением секты, согласнокоторому человек может приблизиться к Богу лишь через грех прелюбодеяния.Члены секты собирались по субботам в избах, занавесив окна, или же надальних лесных полянах. "Божьи люди" - мужчины и женщины - облачались вдлинные белые рубахи и при свете восковых свечей начинали петь свои гимны.Встав в хоровод, собравшиеся принимались танцевать - сперва медленно,затем все быстрее и быстрее. Полураздетых, их стегает ивовыми прутьямиместный "пророк". Но вот свечи потушены, "божьи люди" валятся на пол ипадают друг другу в объятия, невзирая на возраст и родство. Недруги Распутина впоследствии часто обвиняли его в принадлежности ксекте хлыстов. Если бы им удалось это доказать, то, возможно, была бышокирована даже императрица. Но веских доказательств собрать не удалось.Самое большее, что удалось подтвердить - и "старец" охотно в этомпризнавался - что, как и хлысты, Распутин полагал, будто грех являетсяпервым шагом к очищению духа. Вернувшись в Покровское, Григорий, которому едва исполнилосьдвадцать, женился на светловолосой крестьянской девушке на четыре годастарше его. Всю свою жизнь, даже в зените недоброй славы "старца", женаего, Прасковья, оставалась в Покровском. Она знала о блудодействе мужа, ноникогда на него не жаловалась. "У него на всех хватит", - заявляла она снепонятной гордостью. Она родила ему четверых детей - двух мальчиков идвух девочек. Старший сын умер в младенчестве, второй был умственноотсталым; обе дочери - Матрена и Варвара, со временем приехали к отцу вПетербург и получили там образование. Чтобы прокормить семью, Распутин занялся сельским хозяйством. Однаждыво время пахоты, Григорию, по его словам, было видение. Он заявил, что емувелено совершить паломничество. Ефим Васильевич посмеялся над сыном: "Отлени Гришка заделался паломником". Но Распутин все-таки отправился встранствие и, совершив пешком путешествие в три с половиной тысячи верст,добрался до Афонского монастыря в Греции. Когда, два года спустя онвернулся, его окружал ореол таинственности и праведности. Он начал подолгумолиться, благословлять других крестьян, стоя на коленях у постелибольных, просить Бога об их исцелении. Перестал пьянствовать и блудить.Начали поговаривать, будто непутевый Гришка - человек Божий. Сельскийсвященник, обеспокоенный популярностью новоявленного угодника, заподозрилв нем еретика и пригрозил дознанием. Чтобы избежать неприятностей,Распутин, которому наскучила жизнь в Покровском, оставил село и сновапринялся странствовать. Впервые попав в Петербург в 1903 году, он прожил в нем пять месяцев.Слава о добродетелях и благочестии "старца" дошла до холодного,высокомерного Петербурга раньше его самого. Его называли удивительнымсибирским мужиком, который, нагрешив и покаявшись, был наделен свышеудивительными способностями. С молодым сибирским пророком пожелалпознакомиться отец Иоанн Кронштадтский, которого его приверженцы называлисвятым - так велика была сила молитв священника. В собор в Кронштадте,настоятелем которого он был, приходили паломники со всех концов России. Онбыл духовником Александра III и приезжал в Ливадию перед кончинойимператора. Быть принятым самым почитаемым в России священником, получитьот него благословение было важным шагом в карьере Распутина. В 1905 году "старец" снова вернулся в С.Петербург. На сей раз егопредставили престарелому архимандриту Феофану, ректору ПетербургскойДуховной Академии, бывшему духовнику императрицы Александры Федоровны. Каки на отца Иоанна, на архимандрита Феофана произвела впечатление набожностьРаспутина, и он пообещал познакомить его еще с одним иерархом церкви,епископом Саратовским Гермогеном. Общаясь с этими церковниками, Распутиниспользовал все тот же подход. Он не кланялся, держался запанибрата,словно ровня. Сбитые с толку простодушием и искренностью нового ихзнакомого, они по достоинству оценили в нем талант проповедника. Святымотцам Распутин показался находкой. Его можно было использовать, чтобыусилить влияние церкви на крестьянство. Они восприняли его, как истинного"старца". Помимо благословения церковных деятелей, "божий человек" получилподдержку их благочестивых духовных чад, дочерей черногорского короляНиколая I, великих княгинь Милицы и Анастасии. Сестры были замужем задвоюродными дядями царя, великими князьями Николаем и ПетромНиколаевичами. Обе увлекались псевдовосточной разновидностью мистицизма,распространенного в ту пору в самых модных салонах столицы. Эти высшиекруги общества, пресыщенные традиционными постулатами православнойрелигии, по словам М.Палеолога, "стали предаваться самым бессмысленнымфокусам теургии и оккультизма". В этой атмосфере упадничества, среди карти золота на зеленом сукне, среди разгоряченных шампанским пар, танцующихвсе ночи напролет, чтобы затем умчаться куда-нибудь на тройке; там, где наскачках проигрывались целые состояния, возникали благоприятные условия дляпоявления всякого рода медиумов и "ясновидящих". Великие князья и принцыусаживались вокруг столиков, и начинались спиритические сеансы, во времякоторых присутствующие пытались вступить в контакт с потусторонним миром.В полутемных комнатах слышалось постукивание по столу, раздавалисьстранные голоса, столики как бы сами по себе приподнимались над полом. Вомногих дворцах и особняках появлялись призраки. Звучали таинственные шаги,скрипели двери, когда кто-то из членов семьи умирал, невидимые пальцыисполняли на рояле определенную мелодию. Распутин, произведший такоевпечатление на святых отцов, был с восторгом принят и этими мистиками. Именно черногорская великая княгиня Милица впервые привезла Распутинав Царское Село. В роковой день, I ноября 1905 года, Николай II записал усебя в дневнике: "Мы познакомились с Божьим человеком, Григорием, изТобольской губернии". Год спустя он сделал такую запись: "Григорий пришел в 3 3/4 час.Повидался с детьми, беседовал с нами до 7 3/4 час". А еще позднее: "У нас обедали Милица и Стана (великая княгиняАнастасия). Они весь вечер говорили о Григории". В сущности, Распутин был не первым "святым", которого привела вцарский дворец великая княгиня Милица. В 1900 году, когда АлександреФедоровне страстно хотелось родить государю наследника, Милица рассказалаимператрице о лионском маге и "целителе душ" месье Филиппе Вашо. Вначалемесье Филипп был помощником мясника, но потом сообразил, что зарабатыватьсебе на жизнь шарлатанством гораздо проще. Многие были уверены, что онможет предсказать пол ребенка. Но на французские власти его способности непроизвели никакого впечатления, и его трижды привлекали к суду замедицинскую практику без врачебного диплома. В 1901 году, когда Николай IIи Александра Федоровна приехали с официальным визитом во Францию, Милицаустроила им встречу с месье Филиппом. Это был с виду похожий на ребенкачеловечек с высоким лбом и пронзительным взглядом. Когда августейшая четастала возвращаться в Россию, вместе с багажом она захватила с собой имесье Филиппа. На беду Вашо, четвертый ребенок, как и первые три, оказался девочкой,которую нарекли Анастасией. В 1903 году месье Филипп заявил, что уимператрицы родится сын. В действительности же та даже не была беременна,и акции месье Филиппа сильно упали в цене. Отчаявшаяся АлександраФедоровна, щедро вознаградив француза, отправила его домой, где он умер вбезвестности. Но перед отъездом он заявил государыне: "Придет день, когдавы встретите такого же, как я, друга, который будет с вами говорить оБоге". Вначале появление Распутина при дворе не вызвало никаких толков.Рекомендации у него были превосходные. Он получил благословение иерарховцеркви, прославившихся своим благочестием. Императрица Приняла "старца" посовету отца Иоанна Кронштадтского и архимандрита Феофана, называвшихРаспутина истинно верующим крестьянином. Сибирского мужика рекомендовали ипредставители самых высших слоев общества. Однако никому из них в голову не приходило, какое влияние приобрететРаспутин в царском дворце. Приходил он обычно перед обедом, когда АлексейНиколаевич играл на полу в своем голубом халатике, прежде чем лечь спать.Когда появлялся Распутин, то принимался рассказывать о своих путешествияхи приключениях. А то принимался за сказки: о Коньке-Горбунке, о безногомбогатыре, да о безглазом богатыре, про сестрицу Аленушку и братцаИванушку, про неверную царицу, превратившуюся в белую птицу, про царевичаВасилия и прекрасную принцессу Елену. Нередко дети, да и сама императрицас государем заслушивались его рассказами. В один из таких вечеров осенью 1907 года впервые увидела Распутинавеликая княгиня Ольга Александровна. "Не хочешь познакомиться с простымрусским мужиком?" - спросил ее царь, и сестра последовала за братом надетскую половину. Все четыре великих княжны и наследник, надев белыеночные халаты, готовились ко сну. Посередине комнаты стоял Распутин. "По-моему, дети его любили, - вспоминала великая княгиня. - Оничувствовали себя в его обществе непринужденно. Помню, как маленькийАлексей, тогда ему было три года, прыгал по комнате, изображая зайчика.Распутин поймал его за руку и повел в спальню. За ним пошли и мы трое.Наступила тишина, словно в церкви. Света в спальне Алексея не было, лишьперед прекрасными иконами горели свечи. Ребенок стоял, не шевелясь, рядомс рослым крестьянином, склонившим голову. Я поняла, что он молится.Зрелище произвело на меня большое впечатление. Я также поняла, что моймаленький племянник молится вместе с ним. Не знаю, как это объяснить, но ятогда верила в искренность этого человека. Я видела, что Ники и Аликсхотят, чтобы Распутин понравился и мне..". Поведение Распутина в присутствии царя и царицы вполнесоответствовало роли, которую он играл. Он был почтителен, но никогда незаискивал. Громко смеялся и без стеснения высказывал критическиезамечания. В речь свою то и дело вставлял цитаты из Священного Писания истаринные русские пословицы. Обращаясь к государю и императрице, онговорил не "ваше величество" или "ваше императорское величество", а"Батюшка" или "Матушка", как это принято у русских крестьян. Тем самымсибиряк подчеркивал контраст между ним, "божьим человеком", представителемрусского народа, и лощеными придворными и знатью, которых презиралаимператрица. И государь, и императрица говорили с Распутиным обо всем. По мнениюцаря, Распутин был именно тем, кого он назвал, обращаясь к сестре, -"простым русским мужиком". Однажды, беседуя с одним из своих офицеров,государь определил Распутина как доброго, религиозного русскогокрестьянина. И продолжал: "Когда у меня забота, сомнение, неприятность,мне достаточно пять минут поговорить с Григорием, чтоб тотчаспочувствовать себя укрепленным и успокоенным. Он всегда умеет сказать мнето, что мне нужно услышать. И действие его слов длится целые недели..". Для Александры Федоровны "старец" значил гораздо больше. Со временемона внушила себе мысль, что Распутин - святой, посланный Богом дляспасения ее самой, ее супруга и всей России. Ведь все признаки налицо: этокрестьянин, преданный царю и православной вере. Он представлялтриединство: "Царь-Церковь-Народ". Кроме того, неоспоримым доказательствомего божественной миссии было то, что "старец" мог помочь ее сыну. Вот где была разгадка. "Именно недуг ребенка привел Распутина водворец, - писал сэр Бернард Пэйрс. - Каков же был характер влиянияРаспутина во дворце?" - вопрошал Пэйрс. И сам отвечал: "В основе всего былтот факт, что Распутин несомненно умел облегчить страдания мальчика. Наэтот счет нет никаких сомнений". С этим соглашаются и очевидцы. "Называйтеэто как хотите, - заявляла последняя няня цесаревича, Александра Теглева,- но он (Распутин) обещал государыне, что сын ее будет жить, пока жив онсам". По словам Мосолова, Распутин, бесспорно, обладал даром исцелять.П.Жильяр утверждает, что появление Распутина во дворце было тесно связанос болезнью наследника. У императрицы не было, по его мнению, иного выбора.Распутин был ее предстателем перед Богом. Ее собственные молитвы доГоспода не доходили, а слова Распутина были услышаны. Керенский,появившийся во дворце, когда Распутина уже не было в живых, тем не менееутверждал, что не раз на глазах у царя и царицы при появлении Распутинавозле постели ребенка, который, казалось, вот-вот умрет, наступалонесомненное улучшение в состоянии его здоровья. Каким же образом воздействовал Распутин? Бытует мнение, которое так ине было однозначно подтверждено, что тот гипнотизировал мальчика взглядомсвоих удивительных глаз, и когда ребенок погружался в гипнотическоесостояние, внушал, что кровотечение прекращается. С медицинской точкизрения объяснение это слишком примитивно. Ни один известный в этой областиспециалист не допускает такой возможности, чтобы сильное кровотечениеможно было остановить посредством одного лишь гипноза. Однако естьсерьезные основания полагать, что гипноз, надлежащим образом примененный,может сыграть определенную роль в прекращении кровоизлияния у больныхгемофилией. "Распутин завоевал империю, остановив кровотечение у наследника, -писал Дж.Б.С.Холдейн, британский генетик. - Возможно, то былошарлатанство, но возможно также, что с помощью гипноза или иного методаему удавалось вызвать сокращение малых артерий. Последние оказывались подконтролем автономной нервной системы, и хотя обычно управлять ими пожеланию нельзя, можно добиться их сокращения в организме субъекта,погруженного в состояние гипноза". [(В течение трех лет, с 1964 по 1967год в клинике имени Джефферсона в Филадельфии д-р Оскар Люкас, прибегнув кгипнозу, удалил 150 зубов у пациентов, страдающих гемофилией, не переливим ни пинты крови или плазмы. Обычно же удаление зубов у гемофиликовпредставляет собой серьезную операцию, требующую переливания десятковединиц плазмы перед, во время и в продолжение нескольких дней послеоперации. Люкас использует в своей работе гипноз главным образом для того,чтобы рассеять страхи, обычно появляющиеся у гемофиликов, сталкивающихся снеобходимостью хирургического вмешательства, приводящего к большой потерекрови. "Спокойный пациент теряет меньше крови, чем возбужденный, -объяснил Люкас. - Кровотечение вызывает страх, а боязнь кровотечениягораздо больше у гемофиликов, чем у людей, не страдающих этим недугом.Страх, который возникает, можно исключить посредством гипноза". Какправило, Люкас подавлял тревогу у пациентов, предлагая им вспомнитьприятные ощущения. Один пациент получал огромное удовольствие, мысленновозвращаясь на бейсбольную площадку, когда любимая команда выигрывалаответственный матч. Действительно ли Распутин гипнотизировал цесаревичаили же нет, не имеет значения, поскольку между удовольствием, котороеполучает современный американец от увлекательного бейсбольного матча инаслаждением, которое маленький русский мальчик мог испытывать, слушаяувлекательные истории и легенды, которые рассказывал ему таинственныйстранник, большой разницы нет. Любопытный факт. Оскар Люкас решилприбегнуть к гипнозу в своей работе после того, как он прочитал оРаспутине.)] Хотя и возможно допустить, что Распутин останавливал кровотечение уцесаревича, прибегая к гипнозу, исторически это никак не подтверждается.С.П.Белецкий, управляющий департаментом полиции, который вел надзор завсеми действиями Распутина, заявил, что в 1913 году тот брал уроки гипнозау одного петербургского преподавателя. Выслав преподавателя из столицы,Белецкий положил этим занятиям конец. Однако исцелять Алексея Николаевича"старец" начал до 1913 года. Если же все это время он прибегал к гипнозу,то к чему ему было брать уроки? Понять эту проблему нам помогут проводимые в последние годыисследования сложных взаимосвязей между работой мозга и тела, а так жемежду эмоциями и здоровьем человека. Так, гемотологи установили, чтоэмоциональный стресс может усиливать и даже вызывать кровотечение убольных гемофилией. Гнев, тревога, возмущение или смущение увеличиваютскорость потока крови по капиллярным сосудам. Кроме того, имеются данные,указывающие на то, что сильные эмоции могут оказывать неблагоприятноевоздействие на прочность и целостность стенок капилляров. Поскольку тестановятся более хрупкими и разрушаются под воздействием стресса и, к томуже, им приходится пропускать большее количество крови, опасностьгемофилического кровотечения увеличивается. Отсюда антитеза. Весьма вероятно, уменьшение эмоциональной нагрузкиоказывает благоприятное воздействие на больного при кровотечении. По меретого, как к пациенту возвращаются спокойствие и ощущениекомфортабельности, объем протекающей по капиллярам крови будетуменьшаться, а прочность стенок сосудов увеличиваться. Если учтемприведенные выше факты, то вопрос, оказывал Распутин гипнотическоевоздействие на наследника или же нет, становится чисто техническим. Еслиэто и не было гипнозом, то, тем не менее, было мощным внушением. Рассказкнязя Юсупова дает представление о силе воздействия Распутина. Когда"старец" применял свои способности в отношении к цесаревичу, рассказываяему разные истории, происходило то же самое. Своим сильным голосом,звучавшем в полумраке, завораживал ребенка, изнемогающего от боли, И когдапотом он, по существу, не оставляющим сомнений тоном, убеждал мальчика,что скоро тот подымется на ноги, что они с ним поедут любоваться красотамиСибири, цесаревич начинал верить, что именно так и произойдет, и больотступала. Чувство уверенности и комфортности, вызываемое в ребенкемогучим потоком успокаивающих слов, приводило к разительной перемене в егоэмоциональном настрое. Настрой этот, словно по волшебству. воздействовална организм цесаревича. Интенсивность кровотечения ослабевала,исстрадавшийся ребенок засыпал, после чего кровотечение и вовсепрекращалось. Никому другому - ни измученным родителям, ни перепуганнымдокторам - добиться такого результата не удавалось. Лишь твердоуверовавший в свое могущество человек мог передать эту уверенность иребенку. Это лишь домысел, одно из возможных объяснений, Но домысел подкрепленсовременными научными данными. На то же указывает и свидетельство дочери"старца", Марии (Матрены) Распутиной. "Энергия и сила, излучаемые глазамиотца, его необычно длинными и красивыми руками, всем его проникнутым мощьюсуществом, его разумом, сосредоточенным на одном желании... передавалисьребенку - существу чрезвычайно нервному и впечатлительному - и каким-тообразом... наэлектризовывали его. Вся нервная система ребенка реагировалав начале на воздействие потока чувств, а затем силы внушения, стенкикровеносных сосудов сокращались, и кровотечение останавливалось". Каким именно образом воздействовал Распутин на наследника, мы неузнаем никогда. Свидетельств врачей, где описывались эти эпизоды, былонемного, и ни одно из них не сохранилось. Даже лица, знавшие тайны царскойсемьи, не были посвящены в то, что происходило у постели больного. Великаякнягиня Ольга Александровна, тетка наследника, утверждала: "На этот счетнет никаких сомнений. Я сама наблюдала чудесные результаты которыхдобивался Распутин, причем не однажды. Мне также известно, что самыезнаменитые врачи вынуждены были признать это. Профессор Федоров, самыйзнаменитый хирург, лечивший Алексея, не раз говорил мне об этом, но всеврачи не любили Распутина". Однако, хотя Ольга Александровна и наблюдала "чудесные результаты",каким образом они достигались, она не представляла и даже не видела, чтоименно происходит у постели больного ребенка. Единственный случай, когдавеликая княгиня была свидетельницей чуда, описан ею следующим образом: "Бедный мальчик страдал, глаза его были обведены темными кругами, всетело как-то съежилось, нога ужасно распухла. От докторов не было никакогопроку... Перепуганные больше нас, они о чем-то шептались... Было ужепоздно, и меня уговорили пойти к себе в покои. Тогда Аликс отправилателеграмму Распутину в Петербург. Он приехал во дворец в полночь или дажепозднее. К тому времени я уже была у себя, а рано утром Аликс позвала меняв комнату Алексея. Я глазам своим не поверила. Мальчик был не только живно и здоров. Он сидел на постели, жара у него как не бывало, глаза быличистые и светлые, опухоли на ноге не осталось и следа. Позднее я узнала отАлики, что Распутин даже не прикоснулся к ребенку, он только стоял в ногахпостели и молился". Возможно, великая княгиня не знала определенно, насколько тяжелымбыло состояние больного и насколько быстро он выздоровел. Но, возможно,так было на самом деле. Одна из таинственных особенностей этой болезнизаключается в том, что восстановительные способности у ее жертв, особенноу детей, исключительно велики. Ребенок, еще недавно почти калека, можетпоправиться очень быстро. Даже ночной сон может вернуть краску щекам иблеск взору. Опухоли спадают медленнее, а пораженные суставы могут принятьнормальный вид лишь спустя несколько недель или даже месяцев. Однако длятаких поверхностных наблюдателей, как великая княгиня Ольга Александровна,разница между тем, что она наблюдала накануне вечером и на следующий деньутром, вполне могла показаться разительной. Были и такие лица, которые скептически относились к Распутину какцелителю. К примеру, Пьер Жильяр полагал, что "старец" был ловкиммошенником, который имел сообщника во дворце. Подозрение его, разумеется,падало на Вырубову. По его мнению, когда Алексей Николаевич болел,Распутин дожидался минуты кризиса. А после того, как кризис проходил, посигналу своего сообщника "старец" приезжал во дворец и исцелениеприписывалось ему. [(Распутин признавался кн.Ф.Юсупову, что "Сама(императрица) и Аннушка доглядывают" за тем, чтобы наркотические средства,получаемые им от Бадмаева, давались наследнику и царю. О шарлатанствеРаспутина говорит и В.Пуришкевич: "В отсутствие Распутина Вырубоваподмешивала в пищу и питье наследника... средства, вызывающегокровотечение, а гипнотические пассы над Алексеем совпадали с отсутствием"притравливания" Алексея". Правда оба свидетельства принадлежат убийцамстарца.)] Но, ка признает и сам Жильяр, теория эта весьма шатка.Во-первых, для того, чтобы сыграть такую роль, Вырубовой следовалообладать достаточными познаниями в области медицины, каковых, судя покниге, она не имела. [(Это не так. Во время войны Вырубова вместе симператрицей и двумя ее старшими дочерьми, великими княжнами Ольгой иТатьяной Николаевнами, работала хирургической сестрой милосердия. Всечетверо получили соответствующие свидетельства, окончив курсы.)] К тому жеэто было бы рискованно. Приди Распутин слишком рано или слишком поздно, онбы раскрыл свои карты. Но самым слабым местом теории является факт, чтоона подразумевает большую преданность Вырубовой Распутину, чемимператрице. В действительности дело обстояло совсем иначе. Единственным лицом, которое могло судить, оказывал ли действеннуюпомощь ребенку Распутин, была императрица Александра Федоровна. Онаверила, что "старец" обладает способностью прекращать кровотечения унаследника и полагала, что он добивается этого своими молитвами. Поэтомувсякий раз, как Алексей начинал поправляться после кровоизлияния, онаприписывала исцеление сына исключительно молитвам "божьего человека".

Одну из самых темных страниц в истории России оставил Григорий Ефимович Распутин. Он родился по уточненным данным историка А. Чернышева 10 января 1869 г. в селе Покровское Тобольской губернии в семье крестьянина. Его родителями были крестьяне Ефим Яковлевич и Анна Васильевна. В семье помимо Григория родилась дочь Феодосия 1875 года рождения. Покровское стояло на высоком берегу реки Тура, впадающей в полноводный и рыбный Иртыш. Село было небедное. Вокруг простиралась сибирская тайга с ее несметными богатствами. До ближайшего купеческого городка Тобольска, процветавшего в то время на торговле с Севером, было не менее 100 километров, которые можно было преодолеть лишь по реке: по воде или по снегу на санях в зимнюю пору. Во время распутицы связь села с внешним миром прерывалась.

Юные и молодые годы Распутина покрыты мраком и о них остались разноречивые сведения. Но по свидетельствам односельчан рос Гришка Распутиным вороватым и буянистым, особенно, во хмелю, за что не раз был бит. С самых младых лет рослый и смелый не по годам Григорий начал распутничать с сельскими девками. Он, по стопам отца, занялся извозом, что еще больше способствовало этому его самому сильному увлечению, которое он пронес через всю жизнь. Он рано понял, что любая женщина желает естественной близости с подходящим мужчиной, и хорошо овладел искусством искушения страждущих представительниц прекрасного пола.

В одной из поездок Распутин попал в Верхотурьянский монастырь, где жили обычные монахи и хлысты, члены запрещенной секты. 4 месяца провел молодой Распутин среди хлыстов, участвуя в их оргиях. Эти оргии несут в себе память славянского язычества, когда в определенные дни допускалось сексуальное светопреставление. Хлысты тщательно готовились к своим ритуальным оргиям, скрывали их от посторонних. Они приходили в тайные дома или в глухой лес, пели песни. Затем начинали танцевать, все ускоряя ритм ритуальных танцев и доводя себя до состояния экстаза. В финале оргии они срывали с себя одежды и беспорядочно совокуплялись.

По возвращению от хлыстов восемнадцатилетний Распутин 2 февраля 1887 года женился на девушке из своего села Прасковье Федоровне Дубровиной, которая была старше его на три года. У них родилось пятеро детей, три сына и две дочери, Мария и Варвара. Старший сын Михаил умер в 4-летнем возрасте от скарлатины (1889-1893). Четырехмесячный Георгий умер от дизентерии в 1894 г. Выжил Дмитрий, но оказался умственно неполноценным. Дочерей Распутин забрал впоследствии в Петербург и дал им приличное образование.

Изнурительный крестьянский труд не привлекал Распутина, и он ударился в бродяжничество. Распутин резко изменился. Посещал монастыри. Посетил православную обитель на священной греческой горе Афон. Дважды дошел до священного города христиан Иерусалима. В этих странствиях Распутин приобрел знания и опыт, которые впоследствии использовал при царском дворе.

Григорий Распутин, несомненно, был от природы одаренным человеком. Он обладал гипнотическим даром и владел искусством сильного влияния на определенного сорта людей. Все люди, знавшие Распутина, подчеркивали необычную силу взгляда «старца». «Святым старцем» Распутина стали называть за богатый опыт, приобретенный в странствиях и скитаниях, и умение врачевать души верующих.

Приведем портрет Распутина образца 1915 г., оставленный Морисом Палеологом, французским послом в России:

«Темные волосы, длинные и плохо причесанные, черная и густая борода; высокий лоб; широкий и выдающийся нос, мясистый рот. Но все выражение лица сосредотачивается в глазах, в голубых, как лен, глазах со странным блеском, с глубиною, с притягательностью. Взгляд в одно и то же время пронзительный и ласковый, открытый и хитрый, прямой и далекий. Когда его речь оживляется, можно подумать, что его зрачки источают магнетическую силу».

Князь Юсупов, готовясь к убийству Распутина, пришел к старцу испытать действие его гипноза на себе. Юсупов сказался больным. Распутин уложил его на диван и принялся «лечить». Юсупов в своих воспоминаниях описывает: «Сила гипноза Распутина была огромная. Я чувствовал, как эта сила охватывает меня и разливается теплотой по всему моему телу. Вместе с тем я весь был точно в оцепенении: тело мое онемело. Я попытался говорить, но язык мне не повиновался, и я медленно погружался в сон, как будто под влиянием сильного наркотического вещества. Лишь одни глаза Распутина светились передо мною каким-то фосфоресцирующим светом...

В сознании моем смутно всплывала мысль о том, что между мною и Распутиным происходит напряженная борьба, и что в этой борьбе я могу оказать ему сопротивление, потому что моя душевная сила, сталкиваясь с силой Распутина, не дает ему возможности всецело овладеть мною...». Князь Феликс Юсупов, проведя этот опыт с влиянием Распутина на себе, понял, что он сможет, собрав в кулак всю свою волю, противостоять чарам старца.

Гипнозу Распутина могли противостоять люди сильные, волевые. Два российских премьера оставили следующие описания своих встреч с Распутиным, произошедших по просьбе императрицы Александры. Петр Столыпин: «Он бегал по мне своими белесоватыми глазами и произносил какие-то загадочные бессвязные изречения из Священного Писания, как-то необычно разводил руками, и я чувствовал, что во мне пробуждается непреодолимое отвращение к этой гадине, сидящей напротив меня. Но я понимал, что в этом человеке большая сила гипноза и что производил он довольно сильное, правда, отталкивающее впечатление. Я собрал свою волю в кулак...».

Преемник Столыпина на посту премьера Коковцев пишет: «Когда Распутин вошел в мой кабинет и сел в кресло, я был поражен отталкивающим выражением его глаз. Глубоко сидящие и близко расположенные, они долго не отрывались от меня, Распутин отводил их, как бы пытаясь произвести определенное гипнотическое воздействие. Когда подали чай, Распутин схватил полную руку печенья, опустил его в чай и снова остановил на мне свои рысьи глаза. Мне надоели его попытки гипнотизирования, и я сказал ему несколько резких слов, насколько это бесполезно и неприятно пялить на меня глаза, потому что это не оказывает на меня ни малейшего воздействия».

Сильные и волевые люди, как мы видим, не были подвержены гипнотическому влиянию Распутина. По-иному обстояло дело с женщинами. Приведем историю, описанную биографом Распутина - Фюлопом-Миллером:

«Молодая девушка, услышавшая о странном новом святом, приехала из провинции в столицу и посетила его в поисках духовного наставления. Его мягкий монашеский взгляд и прямо расчесанные светло-коричневые волосы... все это внушило ей доверие. Но когда он подошел к ней ближе, она сразу почувствовала, что другой, совсем непохожий, таинственный, хитрый и развратный смотрит на нее глазами, которые излучали доброту и кротость.

Он сел возле нее, пододвинулся незаметно совсем близко, и цвет его светло-голубых глаз изменился, они стали глубокими, темными. Он бросил на нее быстрый взгляд краем глаза, буквально пробуравивший ее и державший в оцепенении. Свинцовая тяжесть сковала ее члены, в то время как его большое морщинистое лицо, искаженное желанием, приблизилось к ней вплотную. Она почувствовала его горячее дыхание на своих щеках и увидела, как его глаза, горящие в глубине глазниц, украдкой блуждали по ее беспомощному телу, пока он не опустил век с чувственным выражением. Его голос понизился до страстного шепота, он бормотал странные, сладострастные слова ей в ухо.

Как только она почувствовала, что вот-вот отдастся своему соблазнителю, память слабо шевельнулась в ней... она вспомнила, что приехала говорить о Боге... она постепенно просыпалась... тяжесть исчезла... она начала бороться... Он сразу оценил ее внутреннее сопротивление, его полузакрытые глаза снова открылись, он встал, согнулся над ней... и невозмутимый, кроткий, отечески поцеловал ее в лоб. Его лицо, искаженное желанием, снова стало спокойным и добрым лицом странствующего пророка. Он заговорил с гостьей благожелательным покровительственным тоном, его правая рука поднялась ко лбу в крестном знамении. Он встал возле нее в позе Христа, как его изображают на русских иконах; его взгляд снова был кротким, дружеским, почти смиренным, и только в глубине его маленьких глаз все еще прятался, хотя и невидимый, другой человек - чувственный зверь».

Несомненно, что «навыки», приобретенные в молодости и в секте хлыстов, Распутин использовал на протяжении всей своей беспутной жизни.

В Петербурге Распутин впервые побывал в 1903 г. Он был принят отцом Иоанном Кронштадтским, личным духовником царя Александра III. Распутин произвел отрадное впечатление на, пожалуй, самого авторитетного духовного лица России.

В 1905 г. Распутин вновь приехал в Петербург и познакомился с архимандритом Феофаном и епископом Гермогеном. Он выбрал для себя психологически верную линию поведения с высокими духовными лицами: держал себя с ними полностью на равных и абсолютно раскованно. Это произвело поначалу сильнейший эффект, а когда церковные сановники раскусили Распутина, было уже поздно. Познакомился Распутин и с двумя увлеченными мистикой великими княгинями, «черногорками» Милицей и Анастасией, сестрами короля Черногории Николая Черногорского I. Великосветские бездельницы, близкие подруги императрицы Александры, проводили все свое время в кутежах, в сеансах спиритизма и других модных оккультовых штучках. Григорий Распутин быстро сориентировался в петербургском спросе и вскоре стал их кумиром. Выход в высший свет при поддержке великих княгинь и высших церковных иерархов был для Распутина обеспечен. Позже все первоначальные покровители Распутина, раскусив суть «святого старца», стали его яростными врагами, включая и черногорок. Высшие православные церковники поначалу поддержали приближение Распутина ко двору в надежде оттеснить с его помощью от императрицы иностранцев иной веры. Но оттеснили они с помощью Гришки Распутина не только иноверцев, но и саму православную веру, не смотря на наличие при дворе внешних ее атрибутов.

Царю Николаю II и царице Александре «божий человек» Григорий Распутин был впервые представлен 1 ноября 1905 г. К этому времени рекомендации у него были безупречными.

Императрица Александра и до появления Распутина была склонна к мистике. Она родила четырех дочерей, однако считала себя обязанной принести мужу наследника. Врачи не помогли, и она обратилась за помощью к мистикам-французам, Филиппу Вашо и Папюсу, австрийцу Шенку. Не помогли и мистики. Императрица с ними рассталась, а вскоре после этого родила сына Алексея. Однако появление Распутина при царском дворце было предопределено психической неуравновешенностью и экзальтированностью императрицы Александры. Через ее приемную прошла целая галерея юродивых, мистиков и проходимцев: юродивый Митя, инок Мардария, старица Мария Михайловна, Паша из Дивеева, юродивый Олег, Василия, странник Антоний...

Начиная с 1905 г. Распутин все теснее входил в императорскую семью, сблизившись с детьми и императрицей. Особенно обожал веселого старца маленький цесаревич Алексей. Превосходное знание психологии людей, обладание гипнотическим даром помогли Распутину стать другом царской семьи. Распутин и с членами царской семьи вел себя естественно и раскованно.

В трехлетнем возрасте с наследником престола Алексеем случилось несчастье, которое черной тенью легло на всю последующую жизнь царской семьи. У него открылось кровотечение, свидетельствующее о наличии у мальчика неизлечимой болезни - гемофилии, наследственной болезни Гессенского двора. Пригласили Распутина, и он сумел сделать то, что не могли сделать до него доктора - остановил кровотечение. Это Распутин впоследствии делал постоянно. Каким образом ему удавалось справляться с приступами неизлечимой болезни, до конца не ясно и по сей день. Возможно, помогал Распутину гипноз и общее отношение к нему мальчика, мобилизующие скрытые резервы организма больного. Положение Распутина в царской семье упрочилось решающим образом. Даже не склонный к мистицизму Николай II стал называть Распутина в письмах Другом семьи. Другом с большой буквы. Иных таковых друзей у царской семьи не было. Императрица Александра с этого времени просто боготворила Распутина, считая его мнение истиной в последней инстанции.

Со времени вхождения Григория Распутина в императорскую семью начинается последний этап агонии монархии, которая приведет к крушению империи. Крупнейшие государственные и политические деятели, включая Петра Столыпина, неоднократно пытались убедить царя убрать от двора Распутина. Но Николай II выслушивал советчиков, и все оставлял неизменным. Причиной этому было влияние Распутина на императрицу Александру и способность старца останавливать кровотечение у наследника. Этих двух личных причин было достаточно для российского самодержца, чтобы не обращать внимания на губительность распутинщины для империи.

В 1907 году Распутин обратился к царю с просьбой добавить к его фамилии приставку Новый, чтобы отличаться от многочисленных распутиных-односельчан. Высочайшее разрешение было оформлено предписанием Тобольской казенной палаты от 7 марта 1907 года. Так «святой старец» получил почти «княжескую» двойную фамилию Распутин-Новый.

Распутин стал «модным» для придворных дам. Они, одна перед другой, бахвалились интимными отношениями с ним. Распутин дошел в своей дерзости до того, что сделал попытку добиться Великой княжны Ольги, сестры императора. Великая княжна, однако, решительно отвергла притязания «старца». Распутин своим поведением порождал нелестные сплетни относительно дочерей царя и самой императрицы Александры. Он позволял себе болтаться в любое время по спальням великих княжон и прекратил это делать только после личного вмешательства Николая II. Тем не менее, императрица Александра с порога отвергала все сообщения и доклады о беспутствах «божьего человека». Всякий, кто выступал против Распутина, неминуемо становился ее личным врагом. Таковыми стали премьеры Столыпин и Коковцев, попытавшиеся убедить Николая II удалить распутного мужика от двора, многие члены императорской фамилии, видные сенаторы. Таковой стала вся Государственная Дума, сделавшая запрос министру внутренних дел по поводу преследования газет, писавших о беспутствах «святого старца». Императрица Александра в ответ на этот запрос потребовала распустить Думу.

В июне 1914 года Распутин приехал на родину в Покровское. Здесь по-прежнему проживали его отец, жена и сын Дмитрий. Дочери проживали в пансионе в Петербурге и учились в гимназии. 29 июня в три часа дня к Распутину на улице подошла женщина (Феония Гусева из Сызрани) и сильно ударила его ножом в живот. Ее подослал и подготовил монах-священник Илиодор. Рана оказалась очень опасной, и Распутин едва выжил. О состоянии его здоровья регулярно писали все газеты, словно это был крупнейший государственный деятель страны.

Влияние Распутина на царскую семью и дела империи достигли эпогея во время первой мировой войны. Распутин беззастенчиво лоббировал перед царской семьей интересы предпринимателей и чиновников. Квартира Распутина стала приемной для генералов и чиновников, статских советников и сенаторов, адъютантов и камергеров, статс-дам и светских женщин, высших священнослужителей. Николай II часто советовался с ним при назначении того или иного министра и крупного чиновника, хотя и принимал окончательное решение сам.

Положение кардинально изменилось с назначением Николаем II самого себя Верховным главнокомандующим. С этого времени император постоянно находился в Ставке, лишь изредка навещая в Царском Селе семью. Государственные дела практически полностью взяла в свои руки императрица Александра, а через нее - Григорий Распутин. Теперь даже министров назначал и снимал через царицу «Маму» блудливый «старец». Ненависть к Распутину (и к императрице Александре) со стороны всех слоев общества достигла стадии кипения. Разрушительная деятельность при царском дворе одного беспутного мужика стала превосходить все деяния революционеров по развалу империи и свержению царя.

От Николая II отошли все члены дома Романовых. Каждый из них в той или иной мере делал бесполезные попытки убедить Николая II порвать с Распутиным и выслать его из Петербурга.

С целью убийства Распутина составился заговор. В него вошли родственники царя: князь Феликс Юсупов, Великий князь Дмитрий Павлович, член «Союза Михаила Архангела» депутат Думы В. Пуришкевич, врач Лазоверт и поручик А.С. Сухотин.

Князь Феликс Юсупов пригласил Распутина к себе в гости в свой дом на Мойке. Поздно вечером собрались все участники заговора. Специально для убийства Распутина князь Юсупов отделал полуподвальную глухую комнату. Доктор С.С. Лазоверт надел резиновые перчатки и наложил цианистого калия в шоколадные пирожки, которые очень любил Распутин. Князь Юсупов съездил за Распутиным на автомобиле.

Князь Юсупов и Распутин вдвоем спустились вниз. Остальные заговорщики находились на верхнем этаже. Распутин попросил чаю, князь Юсупов придвинул вначале неотравленные пирожки, а затем и отравленные.

Князь с ужасом и удивлением смотрел, как Распутин уплетает один за другим пирожки с ядом. «Старец» уже должен был бы скончаться от цианистого калия, а он, как ни в чем не бывало, попросил вина. Князь налил мадеры в бокал с ядом, но Распутина, казалось, яд не брал. Увидев гитару, он попросил князя спеть что-нибудь душевное, и тому пришлось ублажать «старца».

Князь Юсупов ненадолго поднялся наверх и взял револьвер, с трудом уговорив остальных заговорщиков оставаться пока наверху. Князь спустился и выстрелил в «старца». Распутин взревел медведем и упал навзничь. Сверху прибежали Великий князь Дмитрий Павлович, Пуришкевич, поручик А.С. Сухотин и доктор Лазоверт. Осмотрели тело. Пуля прошла навылет в области сердца. Казалось, сомнений нет - Распутин мертв.

Заговорщики принялись за исполнение плана сокрытия своего участия в убийстве. Сухотин оделся в шубу и шапку Распутина, чтобы сымитировать отъезд «старца». Князь Юсупов и Пуришкевич остались в доме вдвоем, не считая убитого Распутина. Феликс Юсупов подошел, пощупал пульс Распутина и окаменел. Глаза Распутина открылись и парализовали его волю к каким-либо действиям. Распутин вскочил и схватил князя за горло. Тот едва сумел вырваться и позвал на помощь Пуришкевича, который был наверху. Свой пистолет князь Юсупов отдал при отъезде Великому князю Дмитрию Павловичу. Распутин на четвереньках, рыча, как зверь, добрался до двери во двор. Она должна была быть запертой, и князь Юсупов сжал в руке резиновую палку, собираясь добить проходимца. Неожиданно дверь под толчком старца распахнулась, и Распутин скрылся за ней. Пуришкевич бросился за Распутиным. Раздались выстрелы. Князь Юсупов бежал следом с палкой. После четвертого выстрела Распутин упал в сугроб. Сбежались люди, подошел городовой. Пуришкевич откровенно рассказал ему обо всем. Городовой, ненавидевший, как и все простые люди, Гришку Распутина, пообещал молчать, если не будут требовать показаний под присягой.

Слуги князя Юсупова затащили Распутина в дом. Потеряв душевное равновесие, князь Юсупов набросился на Распутина и в остервенении бил его тело резиновой палкой до тех пор, пока не оставили силы.

Труп отвезли и спустили в воду под лед в прорубь на Малой Невке. После того, как полицейские извлекли труп из-подо льда, вскрытие показало, что Распутин был невероятно живучим человеком. Он умер только в воде, захлебнувшись ею. И даже в воде он продолжал с сатанинской энергией бороться за жизнь и сумел освободить от пут одну руку. Следует отметить, что только третье покушение на Распутина удалось. О покушении в 1914 году, когда Гусева ранила Распутина в Покровском ножом в живот, сообщалось выше. Еще одно покушение на Распутина организовал министр Хвостов с помощью монаха Илиодора, устроившего, кстати, и первое покушение.

Распутин был похоронен в маленькой часовне Александровского дворца в Царском Селе.

В 1918 г. на глазах у арестованного бывшего императора Николая II, наблюдавшего эту сцену из окна, революционные солдаты и матросы извлекли труп Григория Распутина из могилы и сожгли. По другим источникам Распутина вывезли из Царского Села, и сожгли в другом месте.

Участники заговора практически не пострадали и были наказаны царем чисто символически. Феликс Юсупов после Октябрьского переворота благополучно эмигрировал. Владимир Пуришкевич создал в октябре 1917 г. антибольшевистскую подпольную монархическую организацию из офицеров и членов «Союза Михаила Архангела». Уже в ноябре организацию раскрыли, и Пуришкевич был арестован. Его приговорили к году тюрьмы, но 1 мая 1918 г. амнистировали. Пуришкевич отбыл на юг России, где поддержал Белое движение. В феврале 1920 г. он скончался в Новороссийске от сыпного тифа.

Крестьянин лет сорока, высокий, широкоплечий, крепкий, но в то же время худощавый, в грубой холщовой крестьянской рубахе, подвязанной простым кожаным ремнем, в широких портках и высоких, тяжелых сапогах - таким появился Григорий Ефимович Распутин в первый раз в салоне графини Игнатьевой, в кругу любопытных дам петербургского общества, духовных сановников, монахов, политиков, интриганов, авантюристов и придворных льстецов, которые привыкли собираться три раза в неделю в доме графини преклонных лет. Его, «нового святого», «чудотворца» из Покровского ожидали с величайшим напряжением. Когда он вошел по-крестьянски широким, громыхающим шагом, с резкими движениями и склонился в приветствии, грубое, некрасивое его лицо сначала, казалось, разочаровало напряженно ожидавших гостей.

Его крупная голова была покрыта непричесанными, неряшливо разделенными на прямой пробор длинными прядями каштановых волос, падающими назад, на его высоком лбу можно было увидеть темное пятно, след, оставшийся после ранения. На лице сильно выделялся широкий рябой нос, узкие бледные губы прятались под неухоженными мягкими усами. Кожа на лице, смуглая от ветра и солнца, была морщиниста и изборождена глубокими складками, глаза прятались под широкими бровями, правый был изуродован каким-то желтым узелком. Лицо, дико заросшее темно-русой растрепанной бородой, производило на присутствующих более чем необычное впечатление.

Но когда он подходил совсем близко к каждому из гостей, касался руки, помещал ее между своих широких мозолистых ладоней и при этом пытливо заглядывал в глаза каждому из своих новых знакомых, они себя чувствовали немного смущенно. Эти глаза обладали редкой подвижностью: маленькие, светлые, водянисто-голубые, сверкая из-под сросшихся густых бровей, они как будто постоянно что-то искали, исследовали, проверяли и проникали во все, что находилось в поле их зрения. Без сомнения, эти глаза чем-то тревожили, смущали. Останавливаясь на ком-нибудь на одно мгновение, они становились острыми, как будто стремились заглянуть в глубину души, затем снова принимали выражение всепонимающей доброты и мудрого снисхождения.

Его грубый крестьянский голос также мог неожиданно приобретать глубокое завораживающее звучание. Когда он говорил, то немного наклонял голову, как это обычно делают духовные лица, когда принимают исповеди, и тогда его речь звучала по-монашески мягко, взгляд смягчался. В такой момент гости графини Игнатьевой чувствовали, что перед ними стоит добрый святой отец, которому можно доверить любой секрет.

Внезапно его взгляд и речь опять изменялись: как будто в этом странном человеке вспыхивала всепожирающая чувственная жажда, глаза начинали как-то особенно сверкать, голос становился то возбужденным и резким, то доверительным и вкрадчивым. Его взгляд и речь становились бесстыдными, циничными и полными едва скрываемой язвительности, пока он, совсем неожиданно, снова не преображался и с поэтическим, пламенным вдохновением не начинал говорить о вещах мистических и религиозных.

Некрасивые черты его лица приобретали в это время необыкновенную живость. Иногда быстрая перемена мимики и жестов становилась почти театральной. При этом внимание притягивали его мозолистые руки: грубые, но в то же время красивые, с длинными костлявыми пальцами.

Прошло совсем немного времени, и женщины из всех слоев общества, начиная с дам высшего света, кончая служанками, крестьянками и швеями, увидели в Распутине лицо высокое и божественное. Мужчины всех сословий и профессий также толпились вокруг чудотворца: министры и служащие, маклеры и шпионы. Григорий Ефимович был безмерно избалован всеми, им восхищались, ему поклонялись.

По мере того как улучшалось социальное положение Распутина, изменялся его внешний облик. Он стал носить дорогие рубахи, сшитые специально для него самыми знатными дамами из бледно-голубого, красного, розового или ярко-желтого шелка и расшитые цветами. Простой крестьянский кожаный ремень сменился на малиновый или небесно-синий шелковый кушак с большими кистями. Распутин носил штаны только из полосатой английской ткани или из черного вельвета и сапоги из мягчайшей кожи; зимой он был одет в дорогую меховую шубу, на голове - бобровая шапка, на ногах - английские теплые сапоги.

Но и в этой красивой одежде, к которой его приучили почитательницы, он не изменил свою крестьянскую, прямую, неунывающую сущность и оставался по-прежнему мужиком с неухоженными волосами и бородой, грязными руками и самобытным, даже неприличным языком крестьянина.

Его грубая манера поведения в петербургских салонах приобретала в глазах фанатичных поклонниц особое значение.

Собравшиеся ожидали его с восторженным напряжением. Как только открывалась дверь, чтобы впустить Распутина на порог, присутствующие испытывали трепетную дрожь, как будто происходило что-то чудесное. Если Распутин останавливался перед женщинами, чтобы по обычаю странствующих монахов, склонив голову, трижды расцеловаться, они дрожали в религиозном экстазе и называли его именами, подобающими только святому. Теперь все были уверены, что его устами говорил Бог, во взгляде его маленьких водянисто-голубых глаз им виделся Дух Святой. Прикосновение святого передавало его благость их грешным телам, а поцелуи и объятия освящали каждую из его верующих учениц. Подчас он вдруг поднимался посреди разговора и неожиданно без какой-либо связи, звал женщин, которые должны были петь ему грустные народные песни, те, напоминающие церковные песнопения, которые он особенно любил. Тогда он делал несколько шагов вперед, останавливался в кругу собравшихся, засовывал руки за шелковый кушак, опоясывавший бедра, начинал медленно покачиваться в такт пению, вдруг с силой топал крестьянским сапогом о паркет и начинал плясать. Слегка раскачиваясь, с видом обольстителя он приближался к дамам и приглашал их танцевать: борода развевалась, ноги топали в такт мелодии, а острые глаза изучали партнершу, смущенную, словно очарованную, следовавшую за его взглядом. Остальные мужчины и женщины благоговейно и взволнованно смотрели на пляшущего мужчину, как будто присутствовали на богослужении.

Однако некоторые пытались сопротивляться чарам Распутина, они хотели сохранить благоразумие и боролись всеми силами с его властным влиянием. Но даже те немногие, кому удавалось сохранить ясность взгляда под непосредственным воздействием Распутина, в пьяном угаре наполненного восторженным экстазом, видя в нем земного человека с обычным лицом, маленькими хитрыми глазками и неухоженной бородой, все-таки не могли полностью освободиться от его внушающей силы.

Одни говорили о «гипнозе» и пытались развеять удивительные чары чудотворца с помощью науки, но это мало помогало против живого влияния личности Распутина.

«Как необыкновенны его глаза», - признает одна дама, пытавшаяся противостоять его влиянию. Каждый раз, когда она с ним встречалась, она всегда удивлялась силе его взгляда, который не могла выдерживать продолжительное время. Что-то гнетущее было в этом добром, мягком и одновременно хитром и лукавом взгляде, обрекающем беспомощно стоять под обаянием могущественной воли, которая исходила от всего существа Распутина. Если очень устанешь от его чар и захочешь уйти от него, то чувствуешь, будто что-то словно притягивает и сдерживает тебя.

Одна молоденькая девушка, услышав о новом удивительном святом, приехала в столицу из провинции и нашла его, чтобы получить у него назидание и духовное поучение. До этого она не видела ни его, ни его портрета и встретилась с ним впервые на его квартире. Как только он к ней приблизился и заговорил, то показался ей одним из тех крестьянских проповедников, каких она часто встречала у себя в родной деревне. Его мягкий монашеский взгляд и гладкие, разделенные на прямой пробор темно-русые волосы, обрамляющие простое лицо, исполненное внутреннего достоинства, все это поначалу вызывало в ней доверие к нему, но по мере того, как он к ней приближался, она чувствовала, как в глубине его глаз, светящихся добротой и мягкостью, таинственно, хитро и обольстительно проглядывал второй, совсем другой человек.

Он сел напротив нее, наклонился к ней, и в тот момент его светло-голубые глаза вдруг потемнели. Острый взгляд устремился на нее, проник в нее и приковал к себе. Свинцовая тяжесть сковала ее члены, в то время как большое морщинистое лицо, искаженное жаждой, приблизилось к ее лицу. Она чувствовала его горячее дыхание на своей щеке и заметила, как его горящий взгляд медленно скользил по ее скованному телу до тех пор, пока он с чувственным выражением не опустил веки. Его голос перешел в страстный шепот, он нашептывал ей странные, сладостные слова.

Когда она была уже готова поддаться чарам этого соблазнителя, в ней шевельнулась мысль, глухо и как-то издалека, что она пришла сюда расспросить его о Боге. По мере того как она осознавала первоначальную причину своего прихода, тяжесть уходила из ее членов, она начала сопротивляться его чарам.

Он тотчас заметил нарастающее внутреннее сопротивление, его полузакрытые глаза открылись, он встал, склонился над ней, легко погладил ее по-девичьи гладко причесанные волосы и запечатлел на ее лбу бесстрастный, мягкий, отеческий поцелуй. Его лицо, искаженное похотью, полностью разгладилось и снова приняло лик благостного странствующего проповедника.

Доброжелательным, покровительственным тоном заговорил он со своей посетительницей, поднял, благословляя, правую руку ко лбу. Он стоял перед ней в той позе, в которой на старинных русских иконах изображен Иисус Христос. Его взгляд снова стал мягким, дружелюбным, почти покорным, и только в самой глубине этих маленьких глаз скрывалось едва заметно другое, похотливое, бесстыдное.

Разочарованно и до боли смутившись, поднялась молодая девушка, попрощалась и покинула квартиру Распутина. В сердце своем она унесла робкий вопрос, был ли этот человек святым или развратником.

Другая женщина, дама из высшего петербургского общества, объясняла французскому послу с нескрываемой иронией, что у Распутина грязные руки, черные ногти и всклокоченная борода. «Фу!», - воскликнула она, говоря о нем, но уже после нескольких слов вынуждена была признать, что необычная, не поддающаяся описанию игра взгляда Распутина, жестов и слов, то умное, таинственное, доброе, святое, доверительное, покоряющее, возвышенное и язвительное, составляющее его сущность, не может никого оставить равнодушным.

* * * *

Влияние Распутина не ограничивалось только женщинами: французский посол испытал на себе влияние чудотворца, когда встретил его в первый раз. Месье Палеолог получал от своих доверенных лиц только неблагоприятные сведения о Распутине, принимал его за шарлатана и ненавидел, особенно за выступления за мир, а значит, за предательство России по отношении к ее французским союзникам.

Однажды посол был с визитом у одной знакомой дамы, вдруг дверь в приемную распахнулась с сильным грохотом: шумно вошел Распутин, обнял хозяйку и долгое время разговаривал с ней. Палеолог наблюдал за ним со смешанным чувством напряженного внимания и недоверия, с которым дипломат привык относиться к любой сомнительной политической личности. Он установил, что у «чудо-монаха» обыкновенное лицо, но властное выражение голубых, цвета льна, глаз. На какое-то мгновение посол был сам подчинен им и должен был признаться, что глаза Распутина одновременно и проникающие, и наивные, и строгие, и блуждающие. Когда его речь оживлялась, можно было подумать, что зрачки были «наполнены магнетизмом». Месье Жильяр, француз-воспитатель наследника престола, встречался с презренным шарлатаном и ненавистным противником войны Распутиным всего один-единственный раз, в приемной царского дворца. Странное, неприятное чувство охватило учителя. Когда их взгляды встретились, в нем возникло твердое убеждение: он находится рядом с могущественным и опасным человеком. Обеспокоенный до глубины души, он поспешил исчезнуть из поля зрения Распутина и покинул комнату.

Но даже человек, который ненавидел Распутина с самого начала, который встретился с ним, имея предвзятое о нем мнение, считавший этого чудотворца несчастьем для России, тот самый князь Юсупов, одержимый лютой ненавистью, который холодно и расчетливо вкрался в доверие к Распутину, чтобы подготовить покушение на него, и то с трудом мог противостоять колдовскому влиянию, которое оказывал и на него Григорий Ефимович.

В доме старой Головиной и ее дочери - обе причисляли себя к верным сторонницам Распутина - Юсупов впервые встретился со своей будущей жертвой. В то время как женщины, затаив дыхание, с горящими глазами и разрумянившимися щеками прислушивались, как зачарованные, к каждому слову Распутина, Юсупов, сидя в кресле рядом с чудо-монахом, имел возможность внимательно наблюдать за ним. Он видел его впервые, впервые слышал его голос, и уже тогда ему казалось, что все, что он плохого и отвратительного слышал об этом человеке, подтверждается. Этот избалованный женщинами мужик вызывал у него глубокую антипатию, непривычное отвращение: его черты были грубы, без малейшей утонченности; смех, с которым он обращался к своим слушательницам, действовал нездорово, чувственно и мрачно. Его лицо напоминало лицо похотливого сатира, все в нем было подозрительно и вызывало недоверие.

Никогда раньше князь Юсупов не видел ничего более отвратительного, чем эти маленькие, почти бесцветные, расположенные близко друг к другу глубоко посаженные глазки. Иногда казалось, они тускнели, и тогда нужно было приложить некоторое усилие, чтобы различить, открыты они или нет, и лишь тревожное, беспокойное чувство говорило князю, что Распутин внимательно за ним наблюдает.

Но в тот же момент молодым высокомерным аристократом овладело чувство, что в этом омерзительном мужицком лице прячется что-то необычное, что в сверлящем взгляде этих отвратительных глаз скрыта мощная, но таинственная, почти сверхъестественная сила.

Позднее Юсупову довелось испытать всю силу взгляда Распутина. С намерением войти в доверие к своему врагу он приехал к нему на квартиру под предлогом ознакомления с его даром врачевателя. Молодой князь, движимый любопытством, полностью отдался в распоряжение Распутина, последовал за ним в его спальню и лег там на диван. В то время, как Распутин пытался своим взглядом и ласкающими движениями рук усыпить его, Юсупов сначала сохранял самообладание и решил, что лечебное действие чудотворца есть не что иное, как «гипноз наихудшего качества».

Распутин твердо смотрел ему в глаза, медленно гладил его по груди, шее и голове, затем встал перед ним на колени и начал молиться, при этом он слегка касался ладонями лба. В этом положении он оставался некоторое время, затем вскочил на ноги и продолжил гипнотизирующие движения. Юсупов сопротивлялся влиянию изо всех сил, но скоро должен был признать, что по всему его телу распространилось удивительное тепло и началось оцепенение. Язык больше не повиновался ему, напрасно пытался он произнести какие-то звуки или подняться: все тело как будто налилось свинцом.

Близко перед собой он видел глаза Распутина, властно сверкавшие. Два пронизывающих луча исходили из них, сливаясь друг с другом, и превращались в пылающий круг, который то приближался, то снова удалялся. Веки Юсупова становились все тяжелее и медленно опускались; он был уже совсем готов поддаться воле этого отвратительного шарлатана и заснуть. Последним усилием воли он собрался с силами и начал отчаянно бороться, пока ему наконец не удалось разорвать чары. Он покинул квартиру Распутина с твердым намерением уничтожить этого человека как можно скорее.

Несколько месяцев спустя в своем дворце, в подвале со сводчатым потолком, уютно убранном всего за несколько часов до этого, Юсупов сидел за накрытым столом напротив своей жертвы, пел по его желанию цыганские песни и потчевал его отравленным вином. Затаив дыхание, наблюдал он за лицом Распутина и каждое мгновение ожидал, что тот упадет замертво. Но Григорий Ефимович опустошал один за другим стаканы с отравленным напитком и молчал; он сидел, подперев голову руками, с грустным выражением и полуприкрытыми глазами.

Внезапно его лицо меняется, из уст вырываются дьявольские проклятия, как будто ему известно, зачем его сюда привели и что произойдет дальше. Затем он поднимается, в глазах появляется то особое выражение - смесь кроткого понимания и мягкой покорности. В следующий момент Юсупов выхватывает оружие и стреляет в Распутина.

Убийца ощупывает неподвижное, еще теплое тело, ищет пульс и только собирается подняться, как вдруг к своему ужасу замечает, как начинают дрожать веки Распутина. Вскоре по лицу проходит судорога, сначала открывается левый глаз, затем - правый, и оба, по-змеиному зеленоватые, исполненные невыразимой ненависти, смотрят на убийцу.

Этот взгляд парализует, Юсупов замирает в немом ужасе, не находя в себе сил позвать на помощь или убежать. Вдруг умирающий приподнимается, испускает дикий вопль и вскакивает. Его скрюченные судорогой пальцы хватают воздух, впиваются железной хваткой в плечо Юсупова и пытаются схватить его за горло. Хриплым голосом снова и снова шепчет Распутин имена тех, кто предал его; на губах выступает пена, взгляд вызывает ужас.

Через несколько минут он мертв. Труп переносят на лестничную площадку. На левом виске зияет глубокая рана, лицо изувечено и все в крови, в глазах застыла смерть.

Долго еще стоит князь Юсупов неподвижно рядом с трупом. Потом в нем вспыхивает бешеная ярость. Дрожа, в сильном возбуждении он хватает железную трость и как безумный начинает избивать мертвого Распутина.

Распутин. Жизнь. Смерть. Тайна Коцюбинский Александр Петрович

«Его глаза мигали очень редко»

Картина личности Григория Распутина будет явно неполной, если мы оставим в стороне его внешность. Полицейские бумаги воссоздают облик Распутина следующим образом: «Телосложения – обыкновенного, цвет волос – светлый шатен, лицо – продолговатое, нос – умеренный, борода – кружком, темно-русая, тип – русский» 182 . Помимо этого скупого описания, сохранилось значительное число фотографий и портретов, однако и они совершенно недостаточны, поскольку внешность актера раскрывается в процессе игры и отнюдь не сводится к набору статичных поз: фас, профиль, полуоборот и т. д.

Если судить о Распутине только по сохранившимся изображениям, то довольно трудно понять, как мог этот не слишком привлекательный и не особо яркий человек производить на разных людей не просто разное, но диаметрально противоположное впечатление. Так, одни пишут о «зловонном» 183 дыхании старца и каких-то «черных корешках» 184 вместо зубов, другие – о «дыхании совершенно свежем» и «безукоризненных», «хлебных», «крепких, точно звериных, зубах» 185 .

Губы Распутина в описании одних – «бледные и узкие» 186 , по словам других – «полные чувственные» 187 .

По воспоминаниям одних, «от всей фигуры «старца» несло неопределенным нехорошим духом» 188 , по свидетельству других, Распутин «был необыкновенно чистоплотен – часто менял белье, ходил в баню, причем от него никогда не было неприятного запаха» 189 .

Распутин был выше среднего роста, худощавый, жилистый, широкоплечий, за счет чего производил впечатление коренастого. Движения его отличались нервностью, порывистостью, поспешностью. Во время разговора он чрезмерно жестикулировал, а если был возбужден, то «перебирал ногами, как молодой застоявшийся лошак» 190 .

За столом «вел себя малокультурно», «пользовался только в редких случаях ножом и вилкой и предпочитал брать кушанья с тарелок своими костлявыми и сухими пальцами. Большие куски он разрывал, как зверь» 191 . Любил, «съехав вниз на своем стуле, класть локти на живот своей соседки, иногда придавливая его и поскрипывая зубами», и, чавкая, ронять «перлы своих духовных наставлений» 192 .

Жирные волосы, изредка «гладко причесанные» 193 , чаще «взъерошенные» и «спутанные» 194 , небрежно разделялись на пробор посредине. По цвету были темные, «темно-русые» 195 , «темнее мочального» 196 , «каштановые» 197 .

«На большой его голове… выше лба виднелась небольшая плешь», которая «образовалась от удара, когда его били» 198 . Матрена Распутина предлагает версию, что видимый на фотографии рубец на лбу – след от удара топором, который Распутин получил от односельчанина, защищая честь своей дочери.

«Он всегда носил при себе гребенку, которой расчесывал свои длинные, блестящие и всегда умасленные волосы. Борода же его была почти всегда в беспорядке. Распутин только изредка расчесывал ее щеткой» 199 , в результате чего она казалась «клочком свалявшейся овчины, приклеенным к лицу» 200 .

У него был высокий лоб, густо нависшие брови, «широкий, порченный оспой», выдающийся вперед длинный нос и мускулистый рот на несколько удлиненном изможденном лице с «крупными некрасивыми чертами» 201 .

В общем, лицо было «самое обычное, мужицкое» 202 . Но глаза…

Глаза были «ярко-синими, глубоко посаженными… в Покровском вся порода такая была – светлоглазые, даже и брюнеты» 203 .

«…Большие светлые глаза, голубые, цвета льняного поля в цвету, как северное небо. Глаза женщины. Глаза грешные. Глаза Saint Jean Baptiste’а 204 Леонардо да Винчи» 205 .

«Мое внимание, – рассказывал В. Д. Бонч-Бруевич, – прежде всего, обратили его глаза: смотря сосредоточенно и прямо, глаза все время играли каким-то фосфорическим светом. Он все время точно нащупывал глазами слушателей» 206 ; «…не отрывая своих изумительных глаз, он все время как бы гладил и ощупывал того, с кем говорил» 207 .

«Меня все больше и больше поражали его глаза… Особенность же его глаз заключалась в том, что они были малы, бесцветны, слишком близко сидели один от другого в больших и чрезвычайно глубоких впадинах, так что издали самих глаз даже и не было заметно, – они как-то терялись в глубине орбит. Благодаря этому иногда даже трудно было заметить, открыты у него глаза или нет, и только чувство, что будто иглы пронизывают вас насквозь, говорило о том, что Распутин на вас смотрит, за вами следит» 208 .

Люди, видевшие Распутина, писали, что его глаза – «глубоко сидящие» 209 , «слишком близкие один к другому, почти к переносице» 210 , «выгоревшие» 211 , «маленькие» 212 , «с орбитами, окруженными коричневыми пятнами» 213 , некрасивые 214 , но отличающиеся странной притягательностью 215 , «почти гипнотизирующей силы» 216 .

«Особенно красивы и выразительны его глаза – чистые, голубые. Он знает их силу. В глазах этих разгорается и потухает пламя. Женщин они околдовывают» 217 . «Его глаза [мигали] очень редко, и этот неподвижный магнетический взгляд смущал самого неробкого человека» 218 . «Именно это упорное смотрение, – свидетельствовал В. Д. Бонч-Бруевич, – производило особенное впечатление на присутствующих, особенно на женщин, которые ужасно смущались этого взгляда, беспокоились и потом сами робко взглядывали на Распутина и иногда точно тянулись к нему еще поговорить, еще услышать, что он скажет» 219 . «Не могу, не могу вынести этих глаз, они все видят. Не могу!» 220 – билась в истерическом припадке только что познакомившаяся с Распутиным женщина.

«Долго выдержать его взгляд невозможно. Что-то тяжелое в нем есть, как будто материальное давление вы чувствуете, хотя глаза его часто светятся добротой, всегда с долей лукавства, и в них много мягкости. Но какими жестокими они могут быть иногда и как страшны в гневе» 221 .

«Взгляд его, – отмечал Ф. Юсупов, – был острый, тяжелый и проницательный. В нем действительно чувствовалась скрытая нечеловеческая сила» 222 .

В то же время сохранились прямо противоположные по смыслу описания распутинского взгляда. Так, если верить свидетельству И. Ф. Манасевича-Мануйлова, Распутин «смотрит как-то вбок, не переносит пристального взгляда» 223 . «Я тщательно искал того особого загадочного блеска, который многие приписывали его глазам; ничего не нашел, – вспоминал другой газетный автор, Л. Львов. – В глазах светилась хитрость да сметливость крепкого мужичка, отлично ориентировавшегося в своем положении, отлично раскусившего любопытство „бар“ к простоте» 224 . «Отталкивающее впечатление произвели на меня его плутовские глаза, все время бегавшие и не смотревшие прямо в лицо» 225 , – отметил в мемуарах и бывший дворцовый комендант В. Н. Воейков.

Кожа лица Распутина – темная, морщинистая, с крупными складками, какие «мы видим на всех пожилых крестьянских лицах» 226 .

Голос – высокий, но глухой. Речь протяжная, певучая – «не то монастырского служки, не то начетчика-сектанта» 227 . Говорил, налегая на «о» 228 и «склоняя голову несколько набок, как это делают священники во время исповеди» 229 .

Руки длинные, узловатые, «со вздувшимися жилами» 230 , «указательный палец длинный, почти до неприличия» 231 . «У него грязные руки, ногти с трауром» 232 ; «во время еды остатки пищи очень часто застревали в его бороде», хотя, впрочем, «он был довольно чистоплотным и часто купался» 233 .

«Интересно было наблюдать, – пишет Матрена Распутина, – как он (Распутин. – А. К., Д. К .) подходил к зеркалу, думая, что его не видят. Сначала как будто с опаской (что-то ему покажут?), потом с недовольством (зачем показывают такое?), потом с умиротворением (что есть, то есть)» 234 . Какая сложная гамма чувств, явно несвойственная обычному крестьянину: тут и желание выглядеть привлекательным для окружающих (отсюда и опасение, достаточно ли я привлекателен сегодня), и кокетливое недовольство своей внешностью (так характерное для истероидного характера), и одновременно самолюбование («а все-таки я не так уж и плох!»).

Взгляд на себя со стороны вообще был свойствен Григорию Ефимовичу, который даже во время телефонного разговора «картинно подбоченивался и опирался ногой на маленький табурет, специально поставленный возле. Именно такой ему, наверное, представлялась поза триумфатора» 235 .

Уделял немалое внимание он и своей одежде.

Приехавший в 1904 году в Петербург Распутин «был одет в простой, дешевый, серого цвета пиджак, засаленные и оттянувшиеся полы которого висели спереди, как две старые кожаные рукавицы; карманы были вздуты, как у нищего, кидающего туда всякое съедобное подаяние; брюки такого же достоинства, как и пиджак, поражали своею широкою отвислостью над грубыми халявами мужицких сапог, усердно смазанных дегтем; особенно безобразно, как старый истрепанный гамак, мотался зад брюк» 236 .

Спустя четыре года на Григории уже была хорошая черная суконная русская поддевка и прекрасные лакированные сапоги бутылками. А еще через два года Распутин был одет роскошно: на нем была малинового атласа русская сорочка; подпоясан он был поясом с большими шелковыми кистями; брюки из дорогого черного сукна сидели на ногах в обтяжку, как у военных; дорогие лакированные сапоги бросались в глаза своим блеском и чистотою.

В 1915–1917 годах Распутин бывал одет в лиловую шелковую рубашку с малиновым поясом, английские полосатые брюки и клетчатые туфли с отворотами.

В целом облик Распутина вызывал чувство настороженности, раздражения и внутреннего беспокойства: «Вся „простота“, все, начиная от щегольского, но все же „мужицкого“ костюма до напомаженных волос и грязных ногтей носило характер нарочитый» 237 ; «типичный сибирский варнак, бродяга… По внешности ему недоставало только арестантского армяка и бубнового туза на спине» 238 ; «самый форменный, грязный, корявый русский мужик» 239 ; «полуграмотный мужик, разваливающийся на мягких креслах, говорящий с апломбом первые попавшиеся слова, какие взбредут ему в голову» 240 , у которого «за этой внешней оболочкой сидит кто-то лукавый, хитрый, скользкий, тайный, знающий это свое страшное» 241 .

Распутин не был ни святым, ни чертом.

Распутин был таким, каким его хотели видеть окружающие, которых он, в свою очередь, стремился психологически захватить. Поскольку же у окружающих, в том числе самых высокопоставленных особ, в ту смутную эпоху не было твердой определенности в том, чего им больше хочется – пугающе неведомой «конституции» или проверенной веками «севрюжины с хреном», – Распутину приходилось быть и святым, и чертом одновременно.