Какие основные концепции, раскрывающие специфику социологии, Вы знаете?

Тип вопроса: Свободный ответ

Ответ учащегося: Существует несколько основных концепций, раскрывающих специфику социологии. Первая – это то, что специфика заключается не в самом предмете, а в том, как она изучает общество. По мнению одного из социологов, социология – это наука о методах исследования человеческого поведения, совокупность методов изучения общества. Социология делает особый упор на системном подходе к обществу и на его изучение как своеобразной системы. Вторая основная концепция заключается в том, что она рассматривает социологию как науку о социальном взаимодействии, социальных связях и отношениях. В этом виде делается упор на индивидуальность предмета этой науки. В этом виде мнение сторонников складывается в том, что социология – это наука о социальных связях и социальных отношениях, социальном взаимодействии. Другие сторонники этой концепции отмечают, что социология – это наука не просто о социальных связях и отношениях, а о социальных системах. Один из социологов утверждал, что социология занимается анализом социальных систем, обращая особое внимание типу социальной системы, называемому нашим обществом. Нужно отметить, что К. Маркс создал свою концепцию социальных отношений, основанием которой являются экономические отношения. Третья категория концепций интерпретирует социологию как науку о социальном поведении. Такое восприятие социологии очень широко реализуется на практике, очень распространено в исследованиях поведения человека в труде, досуге, культуре, браке. Понимание социологии как науки о социальном поведении людей предполагает специфику ее предмета. Главными темами и проблемами исследования являются природа и структура социального действия, социальные основы поведения и интересы, ценностные ориентации, социальное движение. Я перечислил три вида основных концепций социологии в понимании ее предмета – общества в целом, социальные отношения и системы, социальное поведение.

Задача № 2

Тип вопроса: Свободный ответ

Ответ учащегося: Помимо важнейших понятий других наук, социология имеет специфические категории – понятия, которые отражают существенные черты и стороны, свойства, структурные элементы. В основе социологии лежат такие категории: «общество», «гражданское общество», социальная система, социальная структура, социальная общность. Наиболее большей по содержанию категорией является понятие социальное, которое включает в себя понятие «социальная система», «социальная структура», «социальная группа». Система категорий отражает внутреннюю логику этой науки, раскрывает ее, делает более конкретной характеристику ее предмета и метода.

Задача № 3

Условия: Какие социальные институты Вы знаете?

Тип вопроса: Свободный ответ Ответ учащегося: Социальные институты – это исторически сложившиеся устойчивые формы организации совместной деятельности людей. Социальные институты – это институты семьи, институты образования, здравоохранения, институты государства и институты религии. Эти институты признаны организовывать совместную деятельность людей в целях удовлетворения тех или иных социальных потребностей. Например институт семьи удовлетворяет потребность в воспроизводстве человеческого рода, воспитания детей, реализует отношения между полами, поколениями. Институты высшего образования обеспечивают подготовку и дают возможность человеку развить свои способности, реализуя их в последующей деятельности и обеспечивая свое существование. Каждый институт выполняет свою характерную для него социальную функцию. Еще социальные институты отличаются друг от друга функциональными качествами, а также управляют поведением индивида через призму поощрений и санкций.

Задача № 4

Условия: Как трактуют глобальный мир современные ученые?

Тип вопроса: Свободный ответ

Ответ учащегося: В наше время современные ученые различают предметы исследования глобального мира. Некоторые ученые изучают глобальные проблемы человечества и в объединяющей стратегии их решения видят единство мира. Другие считают предметом исследования целостность бытия человечества. Большинство ученых признает в качестве глобальных проблем такие: несбалансированный экономический рост, кризис управления, обеспеченность населения Земли продовольствием и водой, рост численности населения, наличие экологических кризисов современности (озоновый слой, потепление климата), вероятность ядерного конфликта, охрана здоровья, права человека, опасные болезни, перемены в геополитике мира. Другая группа ученых считает, что правильно следовать путем западной цивилизации и принятие западноевропейской системы благом. По их мнению это способствует прогрессу, развитию новых технологий, созданию рабочих мест, процветанию, росту богатства и т. д. Проекты глобального мира противоречивы, у этих авторов существуют разные мнения будущего человечества. Образ современного глобального мира определяется порядком сложившихся условий: во первых – вступлением западных стран в период постиндустриализма, снижением зависимости постиндустриальных держав от развивающихся поставщиков сырья, благодаря внедрению новых технологий, снижающих потребность в сырье, крахом СССР. На глобальном уровне общество превращается в мировую систему или мировое сообщество. Это мировое сообщество сравнивают с глобальной коммуникационной системой. Благодаря наличию глобальных коммуникационных сетей общества не изолированы от остальных, а включены в мировую систему. Современное глобальное пространство содержит в себе глубинные, достаточно еще не проявленные противоречия и опасности. Большинство ученых, которые изучают движение мира к глобализму, говорят о том, что важнейшие стратегические решения принимаются небольшой группой ведущих держав. На развитие современного мира влияют не только постиндустриальный Север, высокоиндустриальный Запад, развивающаяся Япония, Гонконг, Тайвань, Сингапур. Финансовые кризисы, политические события, культурные процессы, происходящие на периферии мировой системы, оказывают свое действие на ее ядро, а также на валютно – финансовую систему, в которой мировыми лидерами являются США, Англия, Германия и Япония. Глобализация мира представляет собой формирование единого информационного пространства на базе современных компьютерных технологий. Компьютерные технологии пораждают новые информационные технологии, что позволяет изменить природу труда. Гипертехнологии или метатехнологии завершают технологическую пирамиду. Разработчиками метатехнологий являются США и частично Великобритания. К ним относятся сетевой компьютер, организационные технологии, технологии повышения эффективности деятельности корпораций, технологии формирования массового сознания. Ученые утверждают, что разрыв между странами определяется отставанием в уровне развития технологий. Динамика современного мира обусловлена новыми и мобильными ресурсами – это знаниями, информацией. Произошла модернизация системы ценностей. Знания стали основным фактором производства. Знания и информация становятся новым ресурсом, от которого зависят власть и богатство. Некоторые ученые считают, что знания превращаются в основной предмет и продукт труда. Распространение интеллектуальных технологий предполагает высокий уровень образованности. С появлением единого поля для бизнеса, экономические подъемы и спады приобретают всемирный характер. Проекты глобального мира содержат попытку анализа возникающих противоречий в мировом сообществе.

Задача № 5

Условия: Что Вы знаете о социальном неравенстве?

Тип вопроса: Свободный ответ

Ответ учащегося: Социальное неравенство существует на протяжении всей разумной истории человечества. Корни социального неравенства современные исследователи видят в природных различиях людей по физическим данным, личностным качествам, внутренней энергии, по силе мотивации направленной на решение наиболее значимых и важных потребностей. Возникающее неравенство крайне неустойчиво и не приводит к закреплению социальных статусов. Изначальные различия людей по физическим и личностным качествам приводят к тому, что наиболее сильные, энергичные и целеустремленные личности получают преимущества в ходе обмена социальными ценностями. Эти преимущества дают возможность таким личностям совершать неравные обмены. В ходе постоянно совершающихся неравных обменов, начинается формирование нормативной основы неравенства. Еще одним этапом формирования отношений неравенства является закрепление существующего положения, которое складывается в ходе обмена. Характер имеющихся ценностей формирует вид структуры, относительно которой определяется статус индивида или группы. Статусный профиль говорит о принадлежности индивида к определенной социальной общности. В свою очередь – статусные профили являются характеристиками неравенства.

Задача № 6

Условия: Раскройте понятие «социальная стратификация».

Тип вопроса: Свободный ответ

Ответ учащегося: Понятие «социальная стратификация» получило свое название из геологии, где «стратификация» означает и описывает вертикальное расположение пластов различных пород земли. В «социальной стратификации» же происходит перемещения слоев по социальной иерархии. В изучении проблем социальной стратификации выделяют три социологических направления: Первое направление – это то, что ведущим критерием анализа выдвигает социальный престиж. Второе направление – главным критерием рассматривает самооценку человека относительно его социальной позиции. Третье направление – это когда при описании расслоения использует объективные критерии, такие как образование, профессия, доход. В основе социальной стратификации лежит принцип неравенства между людьми. Неравенство – это социальная необходимость любого общества. Социальная стратификация – это расслоение людей, то есть разделение общества на слои, на группы богатых, зажиточных и обеспеченных, бедных, очень бедных и нищих, формирование социальных страт в обществе. Данный термин – «стратификация» принят в науке, а слово «расслоение» больше употребляется в повседневном языке. В первобытном обществе стратификация почти отсутствовала, потому что неравенство было незначительным. В сложных обществах неравенство было очень значительным. Это неравенство разделило людей по доходам, по уровню образования, власти, социальному престижу. Стратификация бывает индивидуальной и групповой.


Есть ли в перечне институтов те, которые вы хотели бы отнести к нескольким сферам общественной жизни? Назовите их. Чем можно объяснить отсутствие жесткого соответствия сфер и институтов общества?
3. Заполните таблицу.

Основные подсистемы общества

4. Историк и публицист М. И. Туган-Барановский писал: «Политическое преобладание Москвы основывалось, между прочим, на том, что Москва была торговым центром огромного края, промышленность которого находилась в непосредственном подчинении торговому капиталу, сосредоточенному преимущественно в Москве. Торговый класс был вслед за земельным дворянством самым влиятельным классом старинной Руси».
Связь каких сфер жизни общества можно проследить в этой характеристике?
5. По мнению одного из социологов, общество движется от размытости к четкости, от единообразия к многообразию, последовательно проходя определенные стадии развития. Каждая из них утверждается лишь тогда, когда предыдущая исчерпала свои возможности.
Можете ли вы на основании приведенных утверждений заключить, что автор придерживается эволюционной модели общественного развития? Если нет, то каких знаний вам недостает?


Поработайте с источником

Прочитайте отрывок из книги современного отечественного философа К. X. Момджяна.

Общество способно меняться, сохраняя качественную определенность.
...Общество включает в себя множество явлений, качественно отличных друг от друга, и в то же время обладает законами, не сводимыми к сумме отдельно взятых законов экономической, политической, правовой или эстетической жизни.
Это означает, что механическое сложение сведений, известных политологии, искусствоведению и прочим специальным наукам, не дает нам достаточных знаний об обществе. Если мы хотим понять совместную жизнь людей во всей ее реальной сложности, нам следует рассмотреть ее как реальное системное целое, слагающееся из определенных частей, но не сводимое к ним. <...>
Общество... относится к числу саморазвивающихся систем, которые, сохраняя свою качественную определенность, способны самым существенным образом менять ее состояния. Сравнив Японию XVI века и Японию XX века, мы можем вообразить, что побывали на разных планетах с колоссальными по масштабу различиями в образе жизни людей.
И тем не менее речь идет об... одном и том же народе, находящемся на разных этапах своего исторического развития, в котором настоящее проистекает из прошлого и содержит в себе важные зачатки будущего.
Конечно, можно утверждать, как это делают некоторые теоретики, что средневековая Япония значительно больше похожа на феодальную Францию, чем на современную Страну восходящего солнца, ставшую одним из лидеров мирового сообщества. Но это не дает оснований разрывать целостную историю страны, которая связана воедино не только общим названием, географическим положением и языком общения, но и устойчивыми стереотипами культуры, воспроизводимыми особенностями национального менталитета (в частности, столетней психологией коллективизма, долга и дисциплины, которая во многом определила нынешнее преуспевание японцев).
Вопросы и задания: 1) Почему сумма знаний из различных общественных наук недостаточна для понимания общества? При каком условии это понимание может быть достигнуто? 2) Что, на взгляд автора, позволяет сохранять народу целостность даже при очень существенных изменениях в образе жизни людей? 3) Возможны ли изменения, которые могут разрушить целостность? Выскажите свою точку зрения. Подкрепите ее примерами.

§ 11-12. Типология обществ

Современные исследователи выделяют три основных исторических типа общества: традиционное (аграрное), индустриальное (капиталистическое) и постиндустриальное (информационное) общество. Первые два складывались постепенно, существовали длительные исторические периоды и принимали своеобразные культурные черты в различных странах. И все же у каждого исторического типа общества есть общие (типологические) характеристики, по которым ту или иную социокультурную общность людей относят к определенному историческому типу общества. Ученые продолжают обсуждать вопрос о том, какие именно черты следует считать существенными признаками, позволяющими отнести то или иное общество к цивилизации определенного типа. Большинство исследователей считают, что решающую роль здесь играют:
- отношение людей к природе (и видоизмененной человеком природной среде);
- отношение людей друг к другу (тип социальной связи);
- система ценностей и жизненных смыслов (обобщенное выражение этих отношений в духовной жизни общества).

ТРАДИЦИОННОЕ ОБЩЕСТВО

Понятие традиционного общества охватывает великие аграрные цивилизации Древнего Востока (Древняя Индия и Древний Китай, Древний Египет и средневековые государства мусульманского Востока), европейские государства Средневековья. В ряде государств Азии и Африки традиционное общество сохраняется и сегодня, но столкновение с современной западной цивилизацией существенно изменило его цивилизационные характеристики.
Основой жизнедеятельности человека является труд, в процессе которого человек преобразует вещество и энергию природы в предметы собственного потребления. В традиционном обществе основой жизнедеятельности является земледельческий труд, плоды которого дают человеку все необходимые средства к жизни. Однако ручной сельскохозяйственный труд с использованием простых орудий обеспечивал человека лишь самым необходимым, да и то при благоприятных погодных условиях. Три «черных всадника» наводили ужас на европейское Средневековье - голод, война и чума. Голод - самый жестокий: от него нет укрытия. Он оставил глубокие шрамы на культурном челе европейских народов. Его отголоски слышны в фольклоре и эпосе, заунывной протяжности народных песнопений. Большинство народных примет - о погоде и видах на урожай. Зависимость человека традиционного общества от природы отражена в метафорах «земля-кормилица», «земля-матушка» («мать сыра земля»), выражающих любовно-бережное отношение к природе как к источнику жизни, из которого не полагалось черпать лишнего.
Земледелец воспринимал природу как живое существо, требующее нравственного к себе отношения. Поэтому человек традиционного общества не господин, не покоритель и не царь природы. Он малая толика (микрокосм) великого космического целого, мироздания. Его трудовая деятельность подчинялась извечным ритмам природы (сезонной смене погоды, длине светового дня) - таково требование самой жизни на грани природного и социального. Древнекитайская притча высмеивает земледельца, дерзнувшего бросить вызов традиционной агрикультуре, основанной на ритмах природы: стремясь ускорить рост злаков, от тянул их за вершки до тех пор, пока не выдернул с корнем.
Отношение человека к предмету труда всегда предполагает его отношение к другому человеку. Присваивая этот предмет в процессе труда или потребления, человек включается в систему общественных отношений собственности и распределения. В феодальном обществе европейского Средневековья преобладала частная собственность на землю - главное богатство аграрных цивилизаций. Ей соответствовал тип социального подчинения, называемый личной зависимостью. Понятие личной зависимости характеризует тип социальной связи людей, относящихся к различным социальным классам феодального общества, - ступеням «феодальной лестницы». Европейский феодальный сеньор и азиатский деспот были полноправными хозяевами тел и душ своих подданных, а то и владели ими на правах собственности. Так было и в России до отмены крепостного права. Личная зависимость порождает внеэкономическое принуждение к труду на основе личной власти, опирающейся на прямое насилие.
Традиционное общество выработало формы повседневного сопротивления эксплуатации труда на основе внеэкономического принуждения: отказ от работы на господина (барщина), уклонение от уплаты натурального (оброк) или денежного налога, побег от своего господина, подрывавший социальную основу традиционного общества - отношение личной зависимости.
Люди одного социального класса или сословия (крестьяне территориально-соседской общины, германской марки, члены дворянского собрания и т. п.) были связаны отношениями солидарности, доверия и коллективной ответственности. Крестьянская община, городские ремесленные корпорации сообща несли феодальные повинности. Крестьяне-общинники сообща выживали в неурожайные годы: поддержать соседа «кусочком» считалось нормой жизни. Народники, описывая «хождение в народ», отмечают такие черты народного характера, как сострадание, коллективизм и готовность к самопожертвованию. Традиционное общество сформировало высокие нравственные качества: коллективизм, взаимопомощь и социальную ответственность, вошедшие в сокровищницу цивилизационных достижений человечества.
Человек традиционного общества не ощущал себя личностью, противостоящей или конкурирующей с другими. Напротив, он воспринимал себя неотъемлемой частью своей деревни, общины, полиса. Немецкий социолог М. Вебер отмечал, что обжившийся в городе китайский крестьянин не порывал связи с сельской церковной общиной, а в Древней Греции изгнание из полиса и вовсе приравнивали к смертной казни (отсюда и происходит слово «изгой»). Человек Древнего Востока целиком подчинял себя клановым и кастовым стандартам социально-групповой жизни, «растворялся» в них. Соблюдение традиций издавна считалось главной ценностью древнекитайского гуманизма.
Социальный статус человека в традиционном обществе определялся не личными заслугами, а социальным происхождением. Жесткость классово-сословных перегородок традиционного общества сохраняла его неизменным на протяжении всей жизни. В народе и по сей день говорят: «На роду написано». Присущее традиционалистскому сознанию представление о том, что от судьбы не уйдешь, сформировало тип созерцательной личности, созидательные усилия которой обращены не на переделку жизни, а на душевное благоустройство. И. А. Гончаров с гениальной художественной прозорливостью запечатлел такой психологический тип в образе И. И. Обломова. «Судьба», т. е. социальная предопределенность, является ключевой метафорой древнегреческих трагедий. Трагедия Софокла «Царь Эдип» повествует о титанических усилиях героя избежать предсказанной ему страшной судьбы, однако, невзирая на все его подвиги, злой рок торжествует победу.
Повседневная жизнь традиционного общества отличалась удивительной устойчивостью. Она регулировалась не столько законами, сколько традицией - сводом неписаных правил, образцов деятельности, поведения и общения, воплощающих опыт предков. В традиционалистском сознании считалось, что «золотой век» уже позади, а боги и герои оставили образцы поступков и подвигов, которым следует подражать. Социальные привычки людей почти не изменялись на протяжении многих поколений. Организация быта, способы ведения хозяйства и нормы общения, праздничные ритуалы, представления о болезни и смерти - словом, все, что мы называем повседневной жизнью, воспитывалось в семье и передавалось из поколения в поколение. Многие поколения людей заставали одни и те же социальные структуры, способы деятельности и социальные привычки. Подчинением традиции и объясняется высокая стабильность традиционных обществ с их застойно-патриархальным круговоротом жизни и крайне замедленным темпом общественного развития.
Устойчивости традиционных обществ, многие из которых (особенно на Древнем Востоке) оставались практически неизменными на протяжении веков, способствовал и публичный авторитет верховной власти. Нередко она прямо отождествлялась с личностью короля («Государство - это я»). Публичный авторитет земного правителя питали и религиозные представления о божественном происхождении его власти («Государь - наместник Бога на земле»), хотя истории известно немного случаев, когда глава государства лично становился во главе церкви (англиканская церковь). Олицетворение политической и духовной власти в одном лице (теократия) обеспечивало двойное подчинение человека и государству, и церкви, что придавало традиционному обществу еще большую устойчивость.

СТАНОВЛЕНИЕ ИНДУСТРИАЛЬНОГО ОБЩЕСТВА

Глубокие изменения в экономической, политической и культурной жизни позднего Средневековья сформировали предпосылки нового типа цивилизационного развития - индустриального (капиталистического) общества. К их числу можно отнести особое понимание человека как активного и деятельного существа, созданного по образу и подобию Бога, а также сформировавшийся в эпоху Просвещения культ человеческого разума, способного проникнуть в сокровенные тайны мироздания. Ученые продолжают дискуссии о том, какие причины оказали решающее воздействие на становление индустриального общества. К. Маркс усматривал главную причину возникновения капитализма в развитии производительных сил. «Ручная мельница дает нам общество с сюзереном во главе, паровая мельница - общество с промышленным капиталистом», - утверждал он. Согласно марксистскому учению, как вы знаете, постоянно развивающиеся общественные производительные силы приходят в противоречие со сложившимися формами производственных отношений, т. е. отношений собственности и распределения. Тогда наступает эпоха социальной революции, разрушающей старые производственные отношения и устанавливающей новое, исторически изменчивое соответствие уровня развития производительных сил характеру производственных отношений.
М. Вебер усматривал культурные истоки «духа капитализма» в Реформации, т. е. реформе традиционного христианства. В отличие от католицизма сторонники новой ветви христианской религии - протестантизма полагали, что только успехи в профессиональной деятельности могли засвидетельствовать избранность человека к спасению, к посмертному вечному блаженству. Широкое распространение в Европе протестантской этики с присущим ей культом производительного труда, резко контрастирующего с традиционалистскими идеалами нестяжательства и благородной бедности, по мнению М. Вебера, сыграло решающую роль в становлении капитализма в Европе.
Говоря о культурных истоках капитализма, М. Вебер проводил важное научное различие между производительным трудом, приносящим прибыль, и безудержной алчностью, страстью к обогащению любой ценой. Продуктивный капитализм, подчеркивал он, отрицает иррациональное стремление к наживе, основанной на спекуляции, ростовщичестве, взятках, выигрыше в азартных играх, войнах, морском разбое и ограблении колоний. Цивилизованный капитализм основан на профессиональной честности, строжайшем бухгалтерском учете и разграничении капитала и личной собственности.
Наконец, французский историк Ф. Бродель усматривал предпосылки капитализма в торговле на дальние расстояния. Она зародилась в городах Средиземноморья еще в XI-XII вв. Первыми крупными центрами морской торговли поочередно становились средиземноморские города Амальфи, Генуя и Венеция. Торговля на дальние расстояния оказалась гораздо прибыльнее сельского хозяйства. Крупные денежные средства оседали в приморских городах. В них и возникали первые промышленные предприятия по обработке первичных продуктов ручного труда (обработка грубого сукна, выделка кожи, виноделие). Ф. Бродель показал, что центр новой индустриальной цивилизации неуклонно перемещался с юга на север вслед за смещением центров крупной морской торговли (Генуя, Венеция, Антверпен, Амстердам, Лондон, Нью-Йорк). Индустриальное общество - это урбанизированное общество, расцвет крупных городов.
Все перечисленные социальные процессы (развитие общественных производительных сил, распространение протестантской этики с ее культом производительного труда, торговля на дальние расстояния) внесли свою лепту в становление и развитие капитализма. А потому каждое из приведенных объяснений содержит «момент истины», отражая отдельные стороны этого сложнейшего цивилизационного преобразования - становления индустриального общества.

ТЕСТОВЫЕ ЗАДАНИЯ ДЛЯ САМОКОНТРОЛЯ

Раздел: Социология как наука. Предмет и методы социологии

Задание {{1}}

Методологический подход к анализу общества, согласно которому уровень развития науки и техники определяет социальные процессы во всех сферах обществах, называется … детерминизмом

Экономическим

Технологическим

Психологическим

Географическим

Задание {{2}}

Методологический подход к анализу общества, придающий решающее значение для объяснения социальных процессов уровню развития производства и характеру отношений собственности называется... детерминизмом

Экономическим

Культурным

Психологическим

Географическим

Задание {{3}}

Социология О.Конта включает в себя разделы...

Социология социальных групп и социология личности

Теоретическая и практическая социология

Микросоциология и макросоциология

Социальная статика и социальная динамика

Задание {{4}}

О.Конт рассматривал социологию как...

Социальную физику

Социальную геометрию

Социальную химию

Социальную биологию

Задание {{5}}

Понятие «теория среднего уровня» введено в научный оборот …

Р. Мертоном

П. Сорокиным

О.Контом

Э. Дюркгеймом

Задание {{6}}

К собственно социологическим методам относятся...

Наблюдение

Метод сравнения

Контент-анализ

Задание {{7}}

Совокупность свойств, связей и отношений, которые носят название социальных - это...

Объект социологии

Метод социологии

Предмет социологии

Задание {{8}}

К общенаучным методам социологии относится...

Структурно-функциональный метод

Метод социометрии Я.Морено

Социологический опрос

Ф.Гидденс

Э.Дюркгейм

Задание {{10}}

Социальные закономерности развития общества и его элементов - это...

Объект социологии

Метод социологии

Предмет социологии

Задание {{11}}

Уровень социологического знания, связанный с крупными элементами социальных структур и их взаимодействия, называется...

Микросоциология

Теория среднего уровня

Макросоциология

Задание {{12

Социология - это...

Совокупность теорий макро- и микроуровня

Только совокупность теории среднего уровня

Многоуровневая, полиотраслевая наука

Совокупность эмпирических исследований социальных процессов

Задание {{13}}

Социология является многоотраслевой наукой

Задание {{14}}

Социология как одна из наиболее "общих" наук включает в себя все общественные науки

Задание {{15}}

У социологии слабые связи с философией и историей

Задание {{16}}

Предметная область социологии и истории совпадают

Задание {{17}}

Влияние математики на социологию заключается в том, что...

Математика является методологической основой развития социологии

Для социологии прежде всего важны математические методы, используемые в социологических исследованиях

Математика является информационной базой существования социологии как науки

Задание {{18}}

Предметом социологии, по Г.Спенсеру, является...

Общество, развивающееся в сторону целостности через конфликты и противоречия

Общество как социальный организм, в котором дифференциация считается интеграцией благодаря естественной эволюции его социальных институтов

Общество, основу которого составляют взаимодействия людей, движимых волей

Задание {{19}}

Предмет социологии П.Сорокин понимал как...

Систематическое изучение общества, в котором особое внимание уделяется современным индустриальным системам

Изучение общества как реальной совокупности взаимодействующих индивидов, в которой положение (статус) социального субъекта зависит от его действий в институтах

Задание {{20}}

К функциям социологии не относятся...

Теоретико-познавательная

Диагностическая

Эвристическая

Прогностическая

Организационно-технологическая

Социального проектирования и конструирования

Инструментальная

Задание {{21}}

Какое из следующих утверждений истинно

Социология изучает все социальные явления

Социология изучает большое число объектов

Социология изучает различные формы жизнедеятельности одного и того же объекта

Задание {{22}}

Теоретические построения, находящиеся между теоретической и эмпирической социологией - это теории...

Макросоциологические

Среднего уровня

Социального обмена

Задание {{23}}

К основным социологическим парадигмам относятся...

Антропоценрическая

Социоцентрическая

Этноцентрическаяъ

Задание {{24}}

Социологические парадигмы можно разделить на следующие группы:

Структурно-функциональные

Целевые

Интерпретативные

Интегральные

Гипотетические

Задание {{25}}

Основателем синергетики является...

И.Стенгерс

И.Пригожин

Задание {{26}}

А. Шюц был основоположником...

Системного метода

Метода структурно-функционального анализа

Феноменологического метода

Задание {{27}}

К уровням социологического знания относятся...

Общесоциологические теории

Общенаучные теории

Теории среднего уровня

Прикладная социология

Раздел: Историко-социологическое введение

Задание {{28}}

Работа М. Вебера "Протестантская этика и дух капитализма" - это пример исследования...

Теоретического

Лабораторного

Практического

Полевого

Задание {{29}}

Работа Э.Дюркгейма «Самоубийство» - это пример исследования...

Теоретического

Лабораторного

Практического

Эмпирического

Задание {{30}}

«Мятеж» как форму девиации рассматривал …

М. Вебер

Р. Мертон

К. Маркс

Задание {{31}}

Базовые социальные идеи в работах Т. Мора и Т. Кампанеллы – это …

Конкуренция и частная собственность

Эгоизм и гедонизм

Социальное равенство и общественная собственность

Индивидуализм и частный труд

Задание {{32}}

Западный социолог, который придерживался мнения, что все социальные взаимодействия подчинены принципу эквивалентности обмена – это …

М. Ковалевский

П. Сорокин

Дж. Хоманс

Б. Малиновский

Задание {{33}}

Материальное производство как фактор, определяющий сущность и развитие человеческой деятельности, был выделен в работах …

П. Бурдье

М. Вебера

К. Маркса

Г. Спенсера

Задание {{34}}

К теории «общественного договора» Т. Гоббса не относится принцип …

Беспристрастной защиты каждого в суде

Защиты частной собственности

Всеобщего равенства

Незыблемости договора

Задание {{35}}

К идеальным типам социального действия в теории М. Вебера относятся …

Эмоциональное действие

Логическое действие

Целерациональное действие

Аффективное действие

Задание {{36}}

Концепция социальной мобильности была разработана …

Н.Я. Данилевским

Н.К. Михайловским

М.М. Ковалевским

П.А. Сорокиным

Задание {{37}}

Работу периода античности написал …

Аристотель

А. Аврелий

Августин Аврелий

Томас Гоббс

Фома Аквинский

Задание {{39}}

Культурно-исторический тип, где «наука и технология», согласно концепции Н.Я. Данилевского, являлись ведущей сферой творческой активности – это …

Западно-европейский

Греческий

Китайский

Славянский

Задание {{40}}

Аристотель рассматривал как синонимы и отождествлял содержание понятий …

Общество и община

Общество и род

Общество и государство

Общество и семья

Задание {{41}}

Причиной фундаментальных социальных изменений в теории К. Маркса является …

Распространение демократии

Классовый конфликт

Развитие науки

Развитие рынка труда

Задание {{42}}

По мнении. П.А. Сорокина, революция является …

Обязательным элементом общественного развития

+ «великой трагедией», деформируют социальную структуру общества

- «локомотивом истории»

Результатом ошибочной политики правительства

Задание {{43}}

Представителем социально-психологического направления в социологии является …

Т. Парсонс

Э. Дюркгейм

Задание {{44}}

Социальное действие на основе сложившегося стереотипа поведения - это... действие

Целерациональное

Традиционное

Ценностно-рациональное

Задание {{45}}

Понятие "социальное действие" в научный оборот ввел...

Г.Зиммель

Т.Парсонс

П.Сорокин

Задание {{47}}

Основные постулаты структурно-функционального анализа:

Целостность общества

Функциональное единство

Универсальность функционализма

Постулат необходимости

Задание {{48}}

Социология как наука возникла в...

Задание {{49}}

Родоначальником социологии как науки является...

Г.Спенсер

Задание {{50}}

О.Конт был сторонником...

Позитивизма

Социал-механизма

Социал-дарвинизма

Задание {{51}}

Направление в социологии, ориентированное на исследование общества методами, аналогичными методам естественных наук, - это...

Позитивизм

Структурный функционализм

Этнометодология

Задание {{52}}

Социологическая школа, главным методом которой является анализ разговорных высказываний и обнаружение с их помощью неявных механизмов поведения, - это...

Феноменология

Символический интеракционизм

Этнометодология

Задание {{53}}

Концепция социального взаимодействия, согласно которой на поведение людей влияет то, как оно вознаграждается, - это...

Структурный функционализм

Теория обмена

Феноменология

Задание {{54}}

Первоначально О. Конт новую науку "социологию" назвал...

Социальной философией

Социальной физикой

Социальной биологией

Задание {{55}}

Э. Дюркгейм считал, что социология должна изучать...

Социальные факты

Социальное поведение

Социальные дефиниции

Задание {{56}}

В творчестве. . . были заложены основы структурно-функционального анализа

Г.Зиммеля, Ф.Тенниса, М.Вебера

К.Маркса, Ф.Энгельса

Э.Дюркгейма, Т.Парсонса, Р.Мертона

Р.Дарендорфа, Ч.Миглоса

Задание {{57}}

Социология оформилась как самостоятельная научная дисциплина в...

Первой половине XIX века

Первой трети XIX века

Последней трети XIX века

Эпоху Просвещения

Задание {{58}}

Историческим периодом, считающимся исходным хронологическим рубежом российской социологии, является...

Конец XVIII века

Конец XIX - начало XX века

Первая половина XIX века

Конец 60-х годов XIXвека

Задание {{59}}

Первым определил социологию как учение об обществе...

Э. Дюркгейм

Г. Спенсер

М. Вебер

Задание {{60}}

Понятие "идеального типа" ввел в социологию...

Р.Мертон

Ф.Теннис

Задание {{61}}

Установите соответствие между научными школами и социологами

L1: Г.Спенсер

R1: натурализм

L2: Г.Тард, Ч.Кули

R2: психологизм

L3: К.Маркс

R3: экономизм

L4: Э.Дюркгейм

R4: социологизм

R5: позитивизм

Задание {{62}}

Термину "позитивный" О. Конт придавал значения...

Реальное

Положительное

Полезное

Достоверное

Вредное

Необходимое

Задание {{63}}

Социологии Э. Дюркгейма свойственны...

Натурализм

Социальный реализм

Эволюционизм

Задание {{64}}

В творчестве Э. Дюркгема основное внимание сосредоточено на проблемах...

Конфликта

Сотрудничества

Солидарности

Самоубийства

Задание {{65}}

М. Вебер выделил виды деятельности...

Ценностное

Целерациональное

Целевое

Ценностно-рациональное

Аффективное

Традиционное

Задание {{66}}

Метод диалектического материализма развивал...

Р.Мертон

Задание {{67}}

М. Ковалевский развивал идеи...

Всемирно-исторических сравнений

Революции

М.Ковалевский

П.Сорокин

Задание {{69}}

Назовите социолога, который считал, что единого общества быть не может

М.Ковалевский

П.Сорокин

Т.Парсонс

Задание {{70}}

Т.Парсонс - это социолог...

Американский

Немецкий

Русский

Задание {{71}}

В социологии Т. Парсонса особое внимание уделено...

Эволюционизму

Конфликтологии

Структурно-функциональному анализу

Россия расположена на материке Евразия (материк Восточного полушария). Назови государство, расположенное на одном из материков Западного полушария, с

которым Россия имеет морские границы. Ответьте пожалуйста еще на один. Назови одну из областей России,которая отделена от основной части России территорией другого государства.

Написать эссе на одну из тем: " Наука -это организованное знание"(Г.Спенсер) "Сбережения составляют самый богатый доход"(И.Стобей") " В

брачной жизни соединенная пара должна образовывать как бы единую моральную личность"(И.Кант)

ЛЮБУЮ ОДНУ ИЗ ТЕМ,

ПОЖАЛУЙСТА СРОЧНО

Верны ли следующие суждения о взаимосвязи общества и природы?

А. Природа является одним из компонентов общества как системы.
Б. Воздействие общества на природу всегда ведет к негативным последствиям.
1) верно только А
2) верно только Б
3) верны оба
4) оба неверны

Помогите пожалуйста, очень срочно!дайте определения всем выделенным словам и пронумерованным терминам. "для юристов одним из главных профессиональных

качеств является умение применять правовые нормы(1) на практике . однако давно известно, что пренебрежение теоретическими вопросами право основывается, как правило, на потере уверенности в силе закона. Для людей, которые устояли перед волной правового беспредела, право стало одной из основ личного миротворения(2 ). для современной России, возрождающей духовные традиции, очень важно формирование у граждан правовой культуры. в связи с этим очень важно разобраться в изначальном смысле права. Одна из аксиом права заключается в том, что право, так же как религия(3), мораль(4) , относится к идеальной ценности. Право самым тесным образом связано с другими сферами общественной жизни. Например, связь в отношении политики(5) и права легче все просматривается через понятие закона. "

«Когда мы осмыслим свою роль на земле, пусть самую скромную и незаметную, тогда лишь мы сможем жить и умирать спокойно, ибо то, что даёт смысл жизни, даёт

смысл и смерти.Человек отходит с миром. Когда смерть его естественна, когда где-нибудь в Провансе старый крестьянин в конце своего царствования отдаёт сыновьям на хранение своих коз и свои оливы, чтобы сыновья в должный срок передали их сыновьям своих сыновей. В крестьянском роду человек умирает лишь наполовину. В урочный час жизнь распадается, как стручок, отдавая зёрна. Так от поколения к поколению передаётся жизнь – медленно, как растёт дерево, - а с нею передаётся и сознание. Какое поразительное восхождение! Из расплавленной лавы, из того теста, из которого слеплены звёзды, из чудом зародившейся живой клетки вышли мы – люди – и поднимались всё выше, ступень за ступенью, и вот мы пишем кантаты и измеряем созвездия.Старая крестьянка передала детям не только жизнь, она их научила родному языку, доверила им богатство, копившееся медленно, веками: духовное наследство, что досталось ей на сохранение, скромный запас преданий, понятий и верований, всё, что отличает Ньютона и Шекспира от первобытного дикаря».(Антуан де Сент-Экзюпери).
1) Озаглавьте текст
2) Что по мнению автора отличает Ньютона и Шекспира от первобытного дикаря
3) Какой смысл вложен в слова: "Человек умирает лишь наполовину"
4) В чем автор видит роль человека на земле? Что, по мнению автора, дает смысл жизни и смерти? Разделяете ли вы точку зрения автора? Объясните свою позицию.